Igreja do Evangelho Quadrangular Americana Brasil

Deus é fiel e quer lhe fazer feliz!

2008-12-09T10:44:00.001-08:00

Somos pessoas privilegiadas e precisamos tomar posse desse privilégio, como o ar que respiramos devemos tomar posse dessa oportunidade que Deus em sua infinita misericórdia nos concede. Você hoje precisa ter sede de Deus e desejar do profundo do seu ser entrar no lugar santíssimo, ou seja, no santo dos santos. Ter intimidade com Deus, sentir o seu calor, o seu amor e o seu abraço.
Para entrarmos no Santo dos Santos, diz o escritor de Hebreus que precisamos ter ousadia, desejo profundo, vontade de experimentar o que Deus tem para cada um de nós. E só aqueles que têm essa ousadia poderão experimentar o sobrenatural em suas vidas e creio que este é o momento para sua vida.
Observe alguns pontos importantes para você entrar no lugar santíssimo:

1 –Só existe um caminho – v. 20

Quantas pessoas querem entrar diante da presença de Deus e pensam que a forma correta é a religião ou as boas obras, sendo que isso deve ser apenas uma conseqüência por você ter entrado pelo caminho para se apresentar diante do Deus todo poderoso. A palavra neste mesmo texto mostra que a única forma é através do sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho. Só através do sacrifício de Jesus na cruz do calvário, através do seu sangue derramado, do preço que ele pagou pelos nossos pecados é que poderemos nos apresentar diante de Deus. Quando vamos à cruz e levamos conosco o nosso velho homem, a velha natureza com todos os seus pecados, significa que e deixamos o velho homem crucificado com Cristo, e naturalmente tudo em nossa vida se faz novo, por isso Jesus declara: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai se não for por mim.” (Jô. 10:6). Precisamos guardar em nosso coração que a única maneira de entrarmos no Santo dos Santos, ou seja, diante do Deus todo poderoso é através do novo e vivo caminho, Jesus.

2 – Temos um Sacerdote – V. 21

Isso é incrível! Você já parou para pensar quem é o seu sacerdote? O sacerdote tem a responsabilidade de interceder pelo homem diante de Deus. No Velho Testamento nós encontramos o sacerdote entrando no Santo dos Santos apenas uma vez por ano e ali ele fazia intercessão pelos pecados do Rei, pelos seus pecados e pelos pecados do povo. Pense bem, uma vez por ano apenas, mas hoje é diferente, pois o versículo 21 diz: “E tendo grande Sacerdote sobre a casa de Deus.” Você já descobriu quem é aquele que intercede por você diante do Pai? Jesus está 24 horas por dia no Santo dos Santos, não uma vez por ano; Ele não precisa interceder pelos seus pecados porque ele nunca conheceu o pecado, nem praticou, porém, o mais importante é que Ele intercede não apenas pelos seus pecados, sendo o seu advogado diante de Deus, como também ele intercede por todas as suas necessidades, sejam elas espirituais, materiais, físicas e financeiras.
O desejo de Jesus é levar você ao lugar santíssimo e lhe apresentar ao pai, onde você poderá conhecê-lo, ter uma revelação de pessoa de Deus em sua vida e passar a experimentar o propósito de Deus para você. A partir do momento que você entrar no lugar santíssimo sua vida não será mais a mesma. Desde já busque a vida de Deus e deseje viver em seu santo templo porque em Jesus você encontrará a resposta para sua vida.

Deus é fiel e quer lhe fazer feliz!

VIDEOS GOSPEL

2008-11-03T09:19:00.000-08:00

NO PRINCÍPIO CRIOU DEUS OS CÉUS E A TERRA

2008-11-03T04:33:00.000-08:00

A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.
Disse Deus: haja luz. E houve luz.
Viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas.
E Deus chamou a luz dia, e as trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.
E disse Deus: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.
Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi.
Chamou Deus ao firmamento céu. E foi a tarde e a manhã, o dia segundo.
E disse Deus: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão debaixo do céu, e apareça o elemento seco. E assim foi.
Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das águas mares. E viu Deus que isso era bom.
E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, dêem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra. E assim foi.
A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.
E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.
E disse Deus: haja luminares no firmamento do céu, para fazerem separação entre o dia e a noite; sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos;
e sirvam de luminares no firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi.
Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez também as estrelas.
E Deus os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra,
para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom.
E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.
E disse Deus: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do céu.
Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies; e toda ave que voa, segundo a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.
Então Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra.
E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.
E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies: animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo as suas espécies. E assim foi.
Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.
E disse Deus: Façamos o homem ã nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem ã sua imagem; ã imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.
Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento.
E a todos os animais da terra, a todas as aves do céu e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim foi.
E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto.
Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército.
Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.
Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.

FUTURAS INSTALAÇÕES

2008-11-02T12:34:00.000-08:00

PASTORES EXCLUSIVISTAS

2008-09-25T09:24:00.000-07:00

Pastor da Igreja do Evangelho Quadrangular no Equador. Quando falamos de exclusivistas temos que definir dois aspectos desta palavra, o lado positivo e também o negativo. Não é ruim ser exclusivista, a Bíblia nos fala que somos um povo separado, exclusivo de Deus e formados para fazer diferença neste mundo. Será que Ele nos coloca em vantagem sobre os demais? E por quê?No passado nossas vidas eram como a deles, mas agora nossa simples existência adquiriu um valor diferente. Com o resgate de Cristo sobre nós, nossa vida valorizou-se, somos propriedade exclusiva Dele e parte de Seu Reino. É como está escrito em 1Pe.2:9 que demonstra esta exclusividade. A parte boa disto é que FAZEMOS A DIFERENÇA! Contudo, temos que abordar também, o lado negativo da exclusividade. O senso de exclusivismo pode se tornar um monopólio. Vemos muitos de nossos pastores caindo no abismo do monopólio, e é exatamente aí que se perde toda a pureza do chamamento de Deus, que é a redenção da humanidade e a edificação do Corpo de Cristo.
O Reino de Deus é composto de pessoas de diferentes características e personalidades. Porém, muitas vezes, não aceitamos o ministério de outros porque cremos que somos melhores. Deixe-me dizer uma coisa importante, somos exclusivos de Deus, certo?Sim, mas cada um necessita do outro no corpo. É como diz em Efésios, somos um corpo e cada um precisa de cada membro, necessitamos uns dos outros. A mão é exclusiva dela mesma, mas precisa de todo o corpo para movimentar-se. Ou, às vezes, observamos que o ministério do pastor fulano de tal ou de outro irmão não tem me servido e, então pra mim, não interessa me relacionar com ele porque considero o meu ministério melhor. Não há ministério bom, somente há ministérios excelentes. Deus institui ministérios para que seja uma benção para o corpo de Cristo como um todo. E se Deus nos chamou é para que eu como pastor seja uma benção para o corpo e para usar os benefícios que Jesus conquistou na cruz. Deixe-me enfatizar algo: nenhum ministério é exclusivo de ninguém mas sim de Deus!
Nosso amado Deus nos tem chamado para sermos partes de um grande exército. O mundo será conquistado somente quando a igreja estiver em unidade. O monopólio não existe dentro do Corpo de Cristo. Não deve haver exclusivismo no meio daqueles que foram chamados por Deus para serem seus servos.Lembre-se que você é EXCLUSIVO DE DEUS, MAS NÃO DEVE EXISTIR EXCLUSIVISMO PARA SERVIR NO MINISTÉRIO.
SGM

O REINO DE DEUS

2008-09-25T09:19:00.000-07:00

Seu Chamado

O grande desafio da vida cristã é continuar a missão deixada por Jesus. E esta é a incumbência da Igreja.
Um desafio que se apresenta a todos, em toda parte, que buscam com fidelidade expandir o Reino de Deus. O chamado do Senhor é muito mais do que um “Ei, psiu, venha aqui!”. Qualquer convocação, antes de tudo, é um chamado à renúncia, a doar-se, a comprometer-se com a verdade. É amar a Deus acima de todas as coisas. É entender que o amor é a avenida principal que o Senhor usa para transformar vidas.
A parábola do Bom Samaritano será o espelho para avaliarmos e, quem sabe, redescobrirmos nosso chamado e prática missionária. Podemos ver esse ensinamento de Jesus como sendo uma coleção de atitudes, onde vários personagens agiram de maneiras diferentes, diante da mesma situação.
Em Lucas 10. 25-37, observe o que o homem ferido representou para cada um deles.Para o especialista na lei, o homem ferido era um tema para discussão. (v.25)É bem claro no texto que, entre o perito da lei e o ferido, não havia nenhuma ligação, nenhum interesse, aliás, o interesse do perito era ele mesmo. Ele coloca Jesus à prova. Quer fazê-lo tropeçar. Não existe compadecimento, dor, nem sequer esperança de algo em favor do homem caído. Suas palavras contradizem suas ações. Sua oratória não é sua prática. Sua pergunta é de alguém que realmente está interessado no Reino. Ele conhecia o caminho, sabia o que fazer (v.27). O que vemos é que, entre aquilo que falamos e praticamos, pode haver um grande espaço. Às vezes, nos encontramos da mesma forma. Sabemos, entendemos e nos interessamos pela obra missionária. Tantos congressos, seminários, treinamentos, pregações. Temos conhecimento, mas, mesmo diante de tanta informação, a ausência da prática predomina. Jesus o incentivou (v.27). Muito bem! Você sabe, você conhece. Faça isso e viverá. Faça, coloque em prática e viverá. Tiago fala para não sermos apenas ouvintes, mas praticantes da Palavra. Se a obra e o chamado missionário forem vistos da mesma perspectiva do perito na lei, serão apenas temas para discussão e haverá milhares de feridos caídos nas estradas da vida a procura de respostas e de alguém que se compadeça a ajudá-las.
Para os salteadores, o homem ferido era alguém para ser usado e explorado. (v.30)A distância entre Jerusalém e Jericó era de 27 quilômetros. Era uma grande descida, porque Jerusalém estava situada a mil metros acima de Jericó. Era também uma estrada muito perigosa e famosa por sua violência. Nos dias de Jerônimo, ficou conhecida como caminho sanguinário. O texto diz que os ladrões o exploraram, deixando-o quase morto. Pensemos um pouco sobre a perspectiva dos ladrões. Eles refletiram no valor do roubo e não no valor da vida. Priorizaram as posses, os bens. A existência ficou em segundo plano. Valores invertidos e valores referentes à vida. Para eles, o homem oferecia algo que lhes acrescentaria. Suas intenções eram extrair algo, adquirir alguma coisa, de tal forma que o deixam semimorto.
Da mesma forma, missões não pode ser uma fonte de extração. O chamado missionário é uma atitude de entrega, onde você investe sua própria vida. Jesus disse que aquele que quiser ganhar sua vida perdê-la-á, mas aquele que a perder por amor a Cristo, este vai achá-la. O “perder a vida” por amor a Cristo é o maior investimento que um cristão pode fazer. É na morte de nossa própria vontade e direitos que encontramos sentido para viver. Poderíamos dizer que, para Deus, é perdendo que se ganha.
Para os salteadores, o homem foi uma oportunidade de aumentarem suas posses, seus bens, seus status quo. Para o bom samaritano, o ferido foi uma oportunidade para aumentar seu amor, sua fé e devoção. Investiu seu tempo, dinheiro, seus próprios bens e ainda comprometeu-se em cuidar dele.
Para os religiosos, o homem ferido era um problema a ser evitado. (v.31-32)No mesmo caminho, vinham o sacerdote e o levita. Estavam no templo, cuidando das coisas de Deus. Quando percebem o ferido, passam para o outro lado. Evitam até mesmo a proximidade. Cuidavam das coisas de Deus, mas parece que a religião que seguiam desconsiderava o amor ao próximo. A prática dos religiosos consistia dentro de quatro paredes do templo. Não podemos nos esquecer que a palavra igreja, em grego Ekklesia, significa “chamados para fora”. Logo, ser Igreja é ser chamado para fora.
Lembremos que Jesus disse que somos o sal da terra e a luz do mundo. Se nossa prática missionária não atravessar as paredes de um templo, o efeito que causaremos será quase imperceptível. Seria como acender mais uma lâmpada em Las Vegas, ou então jogar uma colher de sal no mar. Que diferença poderiam fazer? Que resultados podemos esperar? Max Lucado fala que, se agirmos assim, seremos semelhantes a um médico que coloca uma placa dizendo que não atende doentes, um dentista que não atende ninguém com dentes cariados, um veterinário que não trabalha com animais. Seria incoerência com os títulos que carregam. Se somos a Igreja do Senhor, somos então chamados para fora, este é nosso papel.
Para o samaritano, o homem ferido era um ser humano digno de cuidado e amor. (v.33-36)Foi um tapa na cara para o intérprete da lei ouvir que sua religiosidade não servia para nada e que quem ajudou o ferido foi um samaritano, pois, este tinha práticas religiosas muito diferentes dos judeus. Sua atitude é um modelo a ser seguido, revela amor e comprometimento. Ser cristão implica em amor ao próximo. João escreveu que mentimos, se dizemos que amamos a Deus - a quem não vemos - e não amamos ao nosso irmão que enxergamos. O amor e o comprometimento são características daquele que encarna seu chamado e não estão direcionados somente para aquele que vai, mas o mesmo peso é colocado sobre aquele que envia, que investe e ora.
Jesus nos deixou a ordem de ir, então, não podemos esperar que os feridos venham até nós, mas vamos até eles, procedendo conforme a atitude do bom samaritano. Finalizo esse estudo com uma frase que ouvi nos quatros anos de seminário, a qual define nosso chamado missionário:
“Ministério não é um degrau que se sobe nem um chamado a mandar, mas, um degrau que se desce e um chamado a servir.”
Djonisio de Castilho
SGM

AS MULHERES

2008-09-25T09:15:00.000-07:00

As mulheres são importantes para Deus. Elas sempre tiveram papel especial no ministério de Jesus. Enquanto eram desprezadas pela sociedade da época, Jesus dedicou atenção e preocupação a elas. Lucas dá ênfase especial ao fato de as primeiras pessoas que testificam a ressurreição de Jesus serem todas mulheres. Lucas ainda destaca que as mulheres acompanhavam e sustentavam nosso Senhor em sua missão (8.1-13).E como são as mulheres de hoje? As mulheres que vemos em nosso dia-a-dia são comuns: professoras, donas de casa, artistas, esposas de pastores, pastoras, missionárias, empresárias, mulheres bem sucedidas. Essas são as mulheres que conhecemos. Mas a grande parte das mulheres de todo o mundo não são essas que conhecemos e tampouco têm essa realidade.
As mulheres representam 49% da população mundial. Juntas, formam 35% da força de trabalho remunerado. Representam também 70% da população dos pobres. Constituem 66% dos iletrados. Mais de 80% dos refugiados de guerras civis são mulheres. São 66% dos iletrados. Lideram 33% dos lares mundiais. Recebem apenas 10% de todo o imposto mundial. Existem milhões de adolescentes a quem tem sido negado o direito de uma infância segura, negada a vida antes mesmo de tê-la começado. Adolescentes a quem foi negada a esperança há muito tempo atrás.
Você conhece essas mulheres?
Cerca de 130 milhões de mulheres em todo o mundo sofrem das cicatrizes de mutilação genital feminina;
58 milhões de meninas não freqüentam escolas;
52 milhões de bebês são abortados anualmente (muitos apenas porque são meninas);
19 milhões de mulheres vivem com AIDS/HIV;
2 milhões de mulheres no mundo vivem com abomináveis rupturas vaginais e anais (fístulas);
2 milhões de mulheres e crianças são vendidas para escravidão ou prostituição a cada ano;
½ milhão de mulheres morrem a cada ano de causas relacionadas à gravidez.
Você não precisa conhecer essas mulheres. Você precisa conhecer a realidade delas. Precisamos orar e enviar missionárias que alcancem essas mulheres com o amor libertador de Jesus. Elas precisam urgentemente serem alcançadas. E para isso, nós necessitamos de um grande poder - o poder de Deus - o qual será enviado pelas nossas orações. Orações fervorosas e ardorosas podem mudar este padrão, estruturas sociais, governos e corações mais perversos.Somente através do amor e poder de Deus que flui de cada uma de nós é que poderemos levar a mensagem de salvação e esperança a estas jovens. Resgatar suas almas de uma vida de inferno, não somente aqui, mas também por toda eternidade. Podemos orar para que essa realidade assustadora e que, pela graça e misericórdia de Cristo não vivemos, acabe. Para que o toque curador e restaurador de Jesus alcance, através de nossas missionárias estas jovens e adolescentes. Orar para que Deus lhes restitua uma vida de dignidade e liberdade em Cristo nosso Senhor.Você nos ajudará a trazê-las de volta?
Ore e contribua com nossas missionárias:
Rosane Dginkel e Simone Azevedo – Moçambique
Eva Maria da Silva – Paraguai
Francis Franco – Norte da África
Silvana Morais – Angola
Maria Aparecida Lopes (Branca) – Timor Leste
Fátima Almeida Leitão – Uganda
Silvia Mohr – Ásia Oriental
Carine Muller – Ásia Central
Tatiane Miranda – Guiana Francesa
Irene Brocardo – Amazônia
Rosi Moraes – Espanha
Maria Oliveira - Bolívia

(dados estatísticos do Monday Morning Reality Check, 1998)
SGM

AFEGANISTÃO

2008-09-25T09:06:00.001-07:00

INTRODUÇÃO
Sob diversas óticas, o Afeganistão é resultado de sua localização geográfica e de sua topografia. Ele já foi chamado de "encruzilhada da Ásia Central" porque a lendária Passagem Khyber, localizada na fronteira oriental com o Paquistão, é um ponto estratégico de ligação entre a Índia e regiões a oeste dali. Muitos imperadores mundiais invadiram o Afeganistão com o objetivo de dominar essa passagem, mas a maioria fracassou. A principal razão para o fracasso das invasões reside no fato de que o país é, literalmente, cortado ao meio pela Cordilheira do Hindu Kush, que além de formar um esconderijo natural é uma barreira para os exércitos invasores. Os defensores afegãos de qualquer idade somente tinham de esconder-se atrás dessa barreira natural e aguardar o momento mais oportuno para atacar os inimigos. Por outro lado, as montanhas do Hindu Kush têm possibilitado uma quase interminável guerra civil entre exércitos governamentais e forças oposicionistas – sejam elas liberais ou fundamentalistas, dependendo do momento –, assim como têm evitado a infiltração do Evangelho e de influências consideradas modernizantes, como o desenvolvimento tecnológico.
Os pataneses compõem o maior grupo étnico e constituem cerca de um terço da população. O segundo maior grupo, com cerca de 25 %da população do país, é formado de tadjiques, seguido por hazaras e uzbeques. Do total de 22,7 milhões de pessoas, 43 %possuem menos de 15 anos e 80 %da população vive em áreas rurais.
O Afeganistão já foi disputado por diversos impérios, desde Alexandre, o Grande, até o Império Britânico. Em tempos mais recentes, a autocracia monárquica deu lugar à República (1973), que por sua vez terminou com um golpe pró-marxista em 1978, seguido de uma invasão soviética. O conflito armado foi um desastre para o país e levou à retirada dos exércitos vermelhos no final da década de 80 e à queda do regime comunista em 1992.
A falta de união entre as fileiras guerrilheiras deu início a uma guerra civil e, ao longo da década de 90, uma milícia fundamentalista denominada Taleban obteve o controle de 95 %do país, deixando que apenas uma pequena área no norte fosse controlada pela inimiga Aliança do Norte.
Os ataques terroristas contra Nova York e Washington, no dia 11 de setembro de 2001, tiveram grandes conseqüências para a história contemporânea do Afeganistão. Após um breve período de investigações, o governo norte-americano concluiu que os atentados foram executados pela Al Qaeda, uma organização terrorista internacional liderada pelo saudita Osama Bin Laden, que vivia no Afeganistão na condição de hóspede do governo Taleban. Depois de inutilmente exigirem a prisão e a extradição de Bin Laden, os EUA declararam guerra contra o Taleban e, a partir do dia 7 de outubro, passaram a bombardear massivamente o território afegão, enfraquecendo a milícia fundamentalista.
Favorecida pela ajuda militar norte-americana e pelos ataques aéreos dos EUA e seus aliados, a Aliança do Norte conseguiu avançar rapidamente e dominar grande parte do território afegão, incluindo a capital Cabul, tomada em 13 de novembro. Outras forças anti-Taleban, como algumas tribos patanesas, também conquistaram territórios que se encontravam sob o domínio da milícia fundamentalista. No final de novembro de 2001, o Taleban já havia perdido o controle de praticamente todo o país, com exceção da cidade de Kandahar, onde a milícia mantinha seu quartel-general. Ainda assim, a queda da cidade era iminente.
Poucos países do mundo reconheceram o governo do Taleban, mas isto não impediu que, por alguns anos, seu regime fosse uma triste realidade para os afegãos. Na grande área que controlava, o Taleban impunha uma rígida interpretação da sharia, a lei muçulmana. Vários crimes eram punidos por meio de execuções, amputações e apedrejamentos públicos. As mulheres eram as que mais sofriam, pois não tinham acesso à educação nem à saúde, e seus direitos humanos eram constantemente desrespeitados. Além disso, diversas atividades corriqueiras eram proibidas, tais como o futebol, o cinema, raspar a barba e até tocar instrumentos musicais. O radicalismo do Taleban fez com que muitos intelectuais abandonassem o país.
No decorrer dos conflitos anteriores aos ataques norteamericanos, a economia afegã já havia sido arruinada por quase duas décadas de guerra. As áreas rurais haviam sido envenenadas, bombardeadas e minadas. Metade das habitações, quase a totalidade dos complexos sistemas de irrigação e grande parte dos rebanhos bovinos haviam sido destruídos. Com o advento do conflito com os EUA, as atividades econômicas do país tornaram-se ainda mais precárias. A agricultura absorve a maioria dos trabalhadores afegãos, sendo o cultivo de ópio a cultura mais rentável.
Cerca de 99 %da população é muçulmana e deste grupo 90 %são sunitas. Há algumas pequenas minorias religiosas, incluindo-se alguns poucos cristãos. Antes dos conflitos de 2001, a maioria dos cristãos eram estrangeiros, mas estes se viram obrigados a abandonar o país com o início dos ataques norte-americanos. Sob o domínio do Taleban, os xiitas foram sistematicamente perseguidos.
A IGREJA
O cristianismo chegou ao Afeganistão nos primeiros séculos da era cristã. Por volta de 400 d.C., já havia um bispo instalado na cidade de Herat. No entanto, o século XIV assistiu à erradicação do cristianismo por Timur e desde então a influência cristã tem experimentado períodos de ascensão e declínio. Durante a ocupação soviética, e também no período imediatamente posterior, era possível desenvolver algum tipo de ministério cristão, mas com a tomada do poder pelo Taleban todos os missionários cristãos e a maioria dos cidadãos ocidentais foram expulsos do país. Durante o governo Taleban, era permitido aos estrangeiros reunirem-se em pequenos grupos nos lares visando a confraternização, mas atos evangelísticos e a participação de afegãos eram proibidos. Os poucos afegãos convertidos ao cristianismo vivem sob constante medo e desconfiança de estranhos e de novos convertidos. A emigração e as mortes decorrentes da guerra e da violência são as principais razões do declínio da igreja do Afeganistão.
A PERSEGUIÇÃO
Enquanto manteve o poder, o Taleban instituiu um novo governo teocrático com base em uma rigorosa interpretação da sharia. A liberdade religiosa sofreu severas restrições como conseqüência das regulamentações impostas pelas diversas facções presentes no país. Quase todo o território afegão assistiu a uma vigorosa promoção do Islã, que resultou, de maneira geral, em uma opressão jamais vista contra a pequena comunidade cristã.
As leis e os costumes afegãos exigem uma filiação religiosa. O ateísmo é considerado apostasia, um crime passível de punição com a morte. Por princípio, todos os afegãos são considerados muçulmanos e as conversões são ilegais. Os convertidos podem ser condenados à morte por apostasia. Os não muçulmanos residentes no país podem praticar a sua fé, mas não podem evangelizar. Todos os homens muçulmanos devem participar das orações diárias nas mesquitas, enquanto as mulheres devem fazer suas orações em casa por não terem acesso aos templos, pelo menos enquanto o Taleban encontrava-se no poder. Alguns países, entre eles o Irã e a Arábia Saudita, têm apoiado o Afeganistão com o envio de líderes religiosos, dinheiro e literatura. O país é um verdadeiro lar para muitos muçulmanos radicais que ameaçam a vida dos cristãos. O norte do país é o principal fornecedor de ópio do mundo, e os produtores e distribuidores perseguem os cristãos que se opõem às suas atividades.
Em janeiro de 2001, o Taleban promulgou um decreto que condenava à morte qualquer pessoa que se convertesse ao cristianismo, que tentasse converter terceiros ou que distribuísse literatura cristã. Em maio do mesmo ano, uma nova lei obrigou os hindus a se vestirem de amarelo e colocarem bandeiras amarelas em suas casas para que ficassem isentos da aplicação das leis religiosas destinadas aos muçulmanos. O Taleban permitia que os hindus tivessem uma certa liberdade religiosa no Afeganistão, mas a milícia fundamentalista nunca reconheceu a existência de cristãos e judeus no país.
Durante o regime do Taleban, os cristãos afegãos viviam em permanente perigo, como nos mostra a história de Noor Khan. Certo dia, Noor recebeu uma intimação para apresentar-se em um escritório do governo. A razão para a convocação não lhe pareceu legítima, mas ele orou e a atendeu. Quando entrou no edifício, oficiais o agarraram e perguntaram se ele era Noor Khan, o homem suspeito de ser um cristão. Os afegãos costumam utilizar nomes diferentes de acordo com as circunstâncias, de tal forma que, embora algumas pessoas o conhecessem como Noor Khan, seu nome oficial era totalmente diferente. Assim, ele apresentou aos oficiais seus documentos com o nome real, dizendo-lhes que haviam cometido um engano.
Ainda assim, os oficiais o mantiveram sob maus tratos durante horas, acusando-o de ser cristão. Finalmente, eles desistiram e o trancafiaram, advertindo-o: "Espere até que os interrogadores de Kandahar cheguem aqui. Eles arrancarão a verdade de você." Tudo o que Noor Khan podia fazer naquela situação era orar e aguardar.
No dia seguinte, três homens chegaram e começaram a interrogá-lo. Para sua surpresa, ele reconheceu um deles como seu comandante no outrora exército do governo comunista. Seu coração quase parou quando ele percebeu que o homem certamente ia denunciá-lo. Ao invés disso, o visitante sinalizou-lhe para que ficasse quieto e não deixasse transparecer que eles já se conheciam. Mais tarde, quando ficaram a sós, o visitante explicou: "Se você não disser aos outros quem eu sou, eu não lhes direi quem você é e vou ajudá-lo a sair daqui."
Ele estava preocupado com sua própria segurança porque ex-comunistas eram freqüentemente executados ou condenados à prisão por crimes passados. Este antigo comandante comunista havia sido enviado pelo Comandante Celestial de Noor Khan para libertá-lo.
No dia 5 de agosto de 2001, 24 funcionários da Shelter Now, uma organização cristã de ajuda humanitária, foram detidos sob a acusação de pregar o cristianismo entre os muçulmanos afegãos. O fato ganhou destaque na mídia internacional porque faziam parte do grupo quatro alemães, dois australianos e duas norteamericanas. De acordo com as leis afegãs, os prisioneiros poderiam ser condenados à morte.
Com o início dos ataques aéreos norte-americanos ao território afegão, a situação dos 24 prisioneiros tornou-se ainda mais grave. Não foi permitido nenhum contato com 16 afegãos que, segundo o Taleban, seriam julgados separadamente. Os oito estrangeiros permaneceram detidos em Cabul até a retirada do Taleban da cidade, quando foram transferidos para Ghazni, a 80 quilômetros da capital. No dia 13 de novembro de 2001, um dia após deixarem Cabul, os oito estrangeiros foram libertados por forças da Aliança do Norte. Três dias depois, foram resgatados por helicópteros norte-americanos e levados ao Paquistão.
O FUTURO
Atualmente, a igreja no Afeganistão está em declínio devido às guerras e à perseguição. Por volta do ano 2050, sem uma significativa investida evangelística que provavelmente custaria a vida de muitos mártires, o Afeganistão continuará a ser um país de esmagadora maioria muçulmana. A perseguição e o crescimento da igreja neste século dependerão da redistribuição do poder no país após o fim do conflito com os EUA e a total derrota do Taleban. O processo de formação do governo pós-Taleban será crucial para a igreja no país.
MOTIVOS DE ORAÇÃO
1. Os futuros líderes do Afeganistão poderão manter um regime fundamentalista ou transformar o país em uma nação livre. Ore para que os futuros líderes afegãos, particularmente aqueles ligados à Aliança do Norte, reconheçam Jesus Cristo como seu Salvador pessoal e permitam a entrada de trabalhadores cristãos no país.
2. Organizações cristãs foram expulsas do país. Ore para que a nova conjuntura pós-Taleban permita que ministérios cristãos estrangeiros entrem no Afeganistão para servir ao povo afegão.
3. Muitos refugiados afegãos vivem no exterior. Estes refugiados muitas vezes são intelectuais mais liberais que discordam da severidade dos fundamentalistas e poderiam estar abertos ao cristianismo. Alguns deles, se convertidos, poderiam ser chamados pelo Senhor para retornar ao seu país natal, levando a mensagem do Evangelho para suas famílias.
4. Os cristãos afegãos mantêm sua fé em absoluto sigilo para evitar a perseguição e a morte. Ore para que recebam ousadia e sabedoria, o que lhes propiciaria a possibilidade de sobreviver e anunciar o Evangelho no ambiente extremamente hostil em que vivem.
5. As mulheres afegãs foram dramaticamente afetadas pelo Taleban. A rigorosa interpretação do código legal muçulmano negou às mulheres o acesso à educação, ao comércio e à assistência médica. Ore para que o novo governo que venha a ser formado no país estimule a igualdade entre homens e mulheres. Ore também para que surjam maneiras criativas de se exercer um ministério voltado às mulheres afegãs.
6. As crianças têm sido as grandes vítimas dos constantes conflitos. Muitas delas sofreram ferimentos graves ou morreram vítimas das minas instaladas pelos soviéticos, quando estes tentavam erradicar a guerrilha islâmica, conhecida por mujahedin. Ore para que organizações e ministérios de ajuda humanitária encontrem meios de levar o amor de Cristo a essas crianças.
7. As conquistas militares da Aliança do Norte foram marcadas pelo desrespeito aos direitos humanos. Segundo denúncias da imprensa internacional e da ONU, os combatentes da Aliança do Norte cometeram massacres, execuções e atrocidades enquanto avançavam e conquistavam territórios sob o domínio do Taleban. Ore para que o governo pós-Taleban consiga erradicar o ódio e pacificar o país.

ESTATÍSTICA
CapitalCabul

População22,7 milhões (20 %urbana)

Área652.225 km2

LocalizaçãoCentro-sul da Ásia, sem saída para o mar.

IdiomasDari, patanes, uzbeque e turcomano

ReligiãoIslamismo 99,4%,cristianismo 0,01 %

População Cristã2.500, fatia da população em declínio

PerseguiçãoSevera, intensificandose rapidamente

RestriçõesEvangelização, igrejas e cultos cristãos são proibidos. A conversão de muçulmanos não é permitida. Cristãos podem ser condenados à morte.

No século XXI...A intensidade da perseguição dependerá da redistribuição de poder após o final do conflito dos EUA e seus aliados contra a milícia Taleban.

Fonte base do texto:
Livro Cristianismo de alto risco (São Paulo, Carrenho Editorial, 2002)
Fonte base do mapa:
Globalis (em inglês)

DE OLHO NA PERSEGUIÇÃO

2008-09-25T08:59:00.000-07:00

Igreja Perseguida
DE OLHO NA PERSEGUIÇÃO - Uma análise da perseguição ao redor do mundo
Em pleno fim de século XX, houve verdadeiros massacres em nome da fé na Indonésia e Nigéria. Mas há muitos outros contextos em que milhares de pessoas têm seus direitos violados e são impedidas, totalmente ou em parte, de praticar sua escolha religiosa com liberdade.
50 Países com perseguição da igreja
Alguns são perseguidos, torturados e mortos. Outros vivem em constante pressão do governo, da sociedade, da família. São pessoas obrigadas a superar seus limites para continuar vivas, para trabalhar ou ter acesso à escola, para realizar seus cultos sem impedimentos, exercer sua fé sem preocupar-se com a polícia.
Lugares onde a fé tem seu mais alto custo
Mais de 200 milhões de cristãos enfrentam intensa perseguição neste momento.
Mais de 250 milhões sofrem alguma forma de discriminação, sendo os governos comunistas e alguns regimes islâmicos os responsáveis mais destacados.
O problema está espalhando-se pelo mundo rapidamente. O aumento da perseguição é um sinal para os cristãos ficarem em alerta ao chamado de Deus para a Igreja e para cada um de nós.
Estatísticas básicas sobre religião no mundo
De cada 100 pessoas...
19 são muçulmanos (o islamismo é a religião que cresce mais rápido)
18 não têm religião ou são ateus
17 são católicos
17 são cristãos não-católicos (ortodoxos, anglicanos, protestantes, evangélicos, pentecostais)
14 são hindus
6 são budistas
Perseguição contra cristãos
1 em cada 3 cristãos sofre perseguição
1 em cada 10 pessoas é um cristão perseguido.
A perseguição em regiões diferentes
África
Há esperança em meio a uma fome devastadora, miséria terrível, conflitos militares e perseguição na Á frica. Essa esperança surge porque talvez esteja acontecendo lá o maior crescimento do cristianismo de que se tem notícia! Portas Abertas está envolvida no treinamento de alguns dos futuros líderes cristãos da África e está dando-lhes as ferramentas que precisam para levar o seu continente a Cristo. Também queremos ter certeza de que esses novos cristãos têm as Bíblias e outras literaturas cristãs de que precisam para crescer na fé e pregar a Palavra de Deus!
Ásia
Mais de 55% da população do mundo vivem na Ásia. Durante anos, há perseguição e o martírio de cristãos nessa região. Apesar disso, a Ásia está passando por um incrível crescimento espiritual. Que grande testemunho do poder da Palavra de Deus! Portas Abertas provê Bíblias e literatura para a Ásia, sempre tendo como alvo as igrejas domésticas clandestinas da China. Também damos cursos de treinamento extensivo para os líderes da Igreja para equipá-los com um completo conhecimento da Palavra.
América Latina
Ao contrário do que mostram os roteiros de viagem, há mais na América Latina do que sol, areia, águas mornas e gente boa. Os cristãos de Cuba, Colômbia, México e do Peru sofrem entre revolucionários, barões da droga e extremistas religiosos. É por isso que Portas Abertas estabeleceu a Rede Ágape. São pequenas equipes que dão aulas de treinamento, realizam reuniões evangelísticas e organizam centros locais para produzir literatura cristã.
Mundo Muçulmano
O Oriente Médio é o berço da Igreja Cristã, ainda que, em algumas regiões, a Igreja quase tenha sido eliminada sob a pressão muçulmana. A principal prioridade de Portas Abertas no Mundo Muçulmano é treinar uma nova geração de líderes cristãos para fortalecer a Igreja. Estamos também tentando garantir que todos os que queiram um exemplar da Palavra de Deus possam ter uma Bíblia.

ACENESE

2008-09-25T08:54:00.000-07:00

País de Origem: Sumatra Indonésia

Religião: Islamismo

Outrora considerado “o portal para Meca” a Província Aceh (pronuncia-se “áchei”) na Indonésia tem mais de três milhões de fiéis seguidores do islamismo os acenese.

Peregrinos muçulmanos em toda a Indonésia se juntam na ponta mais ao norte da Sumatra para fazer a viagem anual a Meca o hajj. Os acenese têm permanecido mais tenazmente ligados ao islamismo do que talvez qualquer outro povo do sudeste asiático. O governo da Indonésia designou o Aceh como província especial dando-lhes maior autonomia do que outras partes do país. Enquanto alguns acenese ainda sonham em construir uma nação islâmica independente as tropas do governo ficam de alerta para impedir qualquer movimento nessa direção. A rejeição ao islamismo é também considerada algo divisivo. Os acenese suspeitam dos estrangeiros como sendo espiões tornando difícil o trabalho entre eles.

Verbo da Vida enquanto os acenese lêem o Novo Testamento recentemente colocado à sua disposição, abra seus olhos convença-os do pecado e traga-os ao Senhor.

COMERINGUE

2008-09-25T08:51:00.000-07:00

País de Origem: Sumatra Indonésia

Religião: Islamismo Animismo

A maior parte dos 1.5 milhões de comeringue vive na região sul da ilha de Sumatra sendo dominados por uma mistura do islamismo com um profundo medo de maus espíritos. Bem próximos aos dois milhões de lampungese também do sul de Sumatra os comeringue estão entre os povos menos evangelizados do mundo. Os comeringue têm a reputação de serem violentos e o medo dos comeringue impede os indonésios cristãos de trabalhar entre eles.
Espírito desperte interesse e ousadia entre os indonésios cristãos para que sirvam como embaixadores do Senhor entre os comeringues.

MALÁSIA INDONÉSIA SUL DA TAILÂNDIA

2008-09-25T08:44:00.000-07:00

Malaio

País de Origem: Malásia Indonésia Sul da Tailândia

Religião: Islamismo Animismo

Azri ajoelhou-se para lavar as mãos e os pés em preparo para as orações da noite no surau perto de sua casa. A água fresca em sua pele era agradável após um dia quente em que ele supervisionava a construção de um dos arranhacéus da cidade. Azri trabalhava longas horas para garantir que sua família fosse bem cuidada.

Enquanto parte dele desejava a vida tranqüila que recordava de sua infância no kampung (vilarejo) de seus avós ele gostava do dinheiro que o emprego lhe rendia. A maioria de seus colegas dos tempos de faculdade há muito desistira de orar cinco vezes ao dia para poder trabalhar mais horas. Azri pensou em fazer o mesmo. Queria que sua família o visse como um bom muçulmano mas não via na verdade nenhuma vantagem nisso. Sabia que tais idéias lhe trariam críticas duras e então terminou rapidamente de selavar e foi orar.

Espalhados pelo Sudeste Asiático os 24 milhões de malaios muçulmanos são uma força para o islamismo numa região mais associada com o budismo e o animismo. A maioria dos malaios vive em países cujos governos são extremamente hostis a quaisquer tentativas de expor-lhes o cristianismo. Os poucos malaios que entregaram suas vidas a Cristo enfrentam perseguição social bastante significativa.

Como Azri muitos muçulmanos malaios se encontram numa encruzilhada. O islamismo tem aprisionado seus corações há quase sete séculos mas o tremendo crescimento econômico e o materialismo levam os malaios à frente de uma luta. Como levarão o islamismo para o século 21?

Fui buscado dos que não perguntavam por mim; fui achado daqueles que não me buscavam. A um povo que não invocava o meu nome eu disse: Eis-me aqui eis-me aqui. Isaías 65:1

Mais de 15.000 malaios estudam em universidades nos Estados Unidos Inglaterra e Austrália. Peça a Deus que levante indivíduos e famílias que façam amizade com esses estudantes por amor de Cristo.
Ore pelos crentes no Sudeste Asiático para que percebam sua responsabilidade em relação aos seus vizinhos e colegas de trabalho malaios.
Ore para que o crescimento econômico na região conduza à maior abertura e oportunidade para os que desejam trabalhar entre os malaios.
Ore para remover as restrições governamentais na região que proibem o evangelismo dirigido aos malaios.
Ore para que Deus fortaleça e proteja os crentes malaios que são perseguidos e levante uma liderança cristã malaia dinâmica.

INDONÉSIA MALÁSIA

2008-09-25T08:40:00.000-07:00

Minangabau
País de Origem: Indonésia Malásia

Religião: Islamismo

Os 7.5 milhões de minangabau conhecidos também como minangues estão entre os povos muçulmanos mais influentes da Indonésia. A grande maioria vive no lado ocidental da ilha de Sumatra embora quase metade esteja espalhada pela Indonésia e Malásia. A terra é herdada pela linha feminina; muitos homens minangabau deixam suas famílias e seus vilarejos para fazer fortuna em outras partes da Indonésia e Malásia. Muitos dos líderes políticos empresários e religiosos da Indonésia são minangabau. Pelo seu sucesso e prestígio plantar igrejas entre os minangabau pode ser estratégico para se alcançar as centenas de grupos de povos da Indonésia.

Jesus atraia muitos dentre os minangabau para seguir o Senhor levando suas famílias e comunidades também para o Seu reino.

SUMATRA INDONÉSIA

2008-09-25T08:32:00.000-07:00

Rejangue
País de Origem: Sumatra Indonésia

Religião: Islamismo

Habitando as densas matas do ocidente da Sumatra um milhão de rejangue da província de Benculu tiveram pouco contato com o Evangelho. Outrora sua cultura incluiu sacrifício humano e caças de cabeças mas hoje são mais conhecidos por suas esculturas em madeira trabalhos em metal e tranças de couro e papel. Mais de 80 por cento vive em áreas rurais.
Pai quando Seus filhos são forçados a mudar-se da superpopulada Java para as áreas onde habitam os rejangue abra portas para que eles compartilhem sua fé com os rejangue.

Tuaregue

2008-09-25T08:22:00.000-07:00

Apresentação
"Tuaregue" vem de uma palavra árabe difundida pelo francês que significa "abandonado por deus". De acordo com outras fontes, poderia ser um nome de uma cidade na Líbia, chamada Targa (pertence à região sul da Libia chamada Fezzan). Targa pode ser o antigo nome de Fezzan. É bom relatar que há várias opiniões diferentes. Os Tuaregues vivem no território oeste-Africano, colônias antigas do império francês, a chamada "Afrique Occidentale Française" (AOF)
Origens
Provavelmente eles são parentes distantes dos egípcios e dos marroquinos, os Bérberes. Compartilham com eles um pouco da cultura e de sua religião, o islamismo. Talvez o cristianismo teve uma determinada infuência junto à eles: As frequentes cruzes reluzentes esculpidas pelos ferreiros tuaregues. Alguns dizem ainda que eles são descendentes de uma tribo filistéia que, provavelmente, foi explusa e imigrou por causa das frequentes guerras com o rei David. Eles não são árabes, são de linhagem berbere: falam um dialeto derivado da língua antiga dos Bérberes. Hoje, o povo de Tuaregue é uma mistura dos brancos (descendentes berberes) e dos negros (povos sub-sahelianos). Mesmo se religião não é muito praticada, os pontos principais da mesma são respeitados. Fazem as orações, nenhuma carne de porco...
Não gostam em especial da palavra "Tuaregue" e não auto denominam desta forma. Chamamse de Imouhar(en), de Imajeghan ou de Kel tamasheq. “Imouhar” significa “aqueles que são livres”.
O "País Tuaregue"
Música tradicional
É completamente difícil encontrar algumas canções tradicionais tuaregues fora de seu habitat. A música tamasheq é bonita, meio hipnótica, e os sons do ritmo como na música dos bérberes. A música é tocada frequentemente durante o tempo do chá. Acompanhado com palmas e um refrão das mulheres. Os textos são frequentemente impressões do autor sobre o deserto, as mulheres, as montanhas ou as vilas. Os textos são simples, mas poéticos e apaixonantes.
A música foi tocada frequentemente em uma maneira muito simples: apenas um poema cantado com o amzad. Tocado nas noites em torno de um fogo ou durante as paradas das caravanas. A diversificação é muito rigorosa. Há muitos tipos dos poemas: ' o seienin assim chamado ', ' em -aller-Ialla ', e ' aliuen '. O aliuen é tocado somente pelas mulheres durante os casamentos. Para cada parte há melodias particulares e as estruturas tocadas com o amzad. A música soa como a de determinados tribos nas montanhas do atlas em Marrocos. Ele é tocado somente pelas mulheres. Foi ensinado pela mãe ou pela tia. Havia tocadoras excelentes do amzad entre elas e os povos viajaram através do deserto inteiro para ouvir sua música. Hoje, o amzad é menos tocado. O tobol está substituindo progressivamente o amzad. É tocado por homens durante reuniões ou casamentos grandes. É mais rítmico e é mais perto da música dos povos sahelianos, tocada pelas tribos sudanesas. Esta música vem do Adrar, no Mali.
Alguns Tuaregues (principalmente nas cidades e, falando de jovens) agora tocam violão. Podem ser acompanhados com percussões e as palmas das mulheres, com o mesmo ritmo. Este é o estilo mais moderno da música de Tuaregue, como tocado no sul de Argélia por tuaregues sedentarios em Djanet, por exemplo. Entretanto, a música típica é o Tindê: Uma mulher canta, fazendo um solo, batendo em um tambor. Um refrão de respostas é feita à cada estrofe. As vozes misturam com as palmas e às vezes o som doce de tambores que bóiam na água. Há dois tipos de Tindé: O Nomnas(canções do elogio, louvor) e o “Tindê n-emnas”, o “Tindê dos camelos”. Este último, as mulheres cantam e os homens as rodeiam com seus camelos. Há ainda um Tindê que alguns cantam para tentar expulsar os maus espíritos.
Prato Nômade!
Ao longo da viagem na caravana, quando os viajantes estiverem com fome e quando a noite nas montanhas produzem as quedas de temperatura, aí sim chega momento de cozinhar. Entretanto para refeições quentes, os tuaregues nomades em geral são desafiados com o problema da falta de recursos. Mas todos tem o prazer quando vêem alguém cozinhando o Tôguella: A base do alimento do nomade. Um pão feito com farinha e que é colocado na areia. Depois de alguns minutos, ele está pronto! No geral, eles gostam de cereais, tãmaras, carne de carneiro e camelo e, muito leite. Leite de cabra, de camela e, às vezes de vaca, seria a "base alimentar" deles... Já com os sedentários nas cidades a coisa muda. Recebem a influência dos povos locais.
Um pouco de história
A história relata que os tuaregues não tiveram nenhum interesse na colonização dos territórios do Sahara. Os franceses "entraram" numa competição, contra os ingleses durante o período colonial no começo do 20o século. Os franceses governaram a África noroeste por causa de um distrito distinto (o AOF) cuja intenção era criar um estado no sahara. Poderiam ter ganhado a região de Azawagh em Mali, adicionando o sul de Argélia e a parte central do todo sahara. Mas fracassaram... Os relacionamentos entre os dois povos, franceses e Tuaregues, eram difíceis por causa da maneira dura que os franceses governavam os Imajeghen (tuaregues) orgulhosos. Muitos taxas, exploração de trabalho (essencialmente para transportes, concepção de soldados para o exército francês, e fim de posse dos animais domésticos), interferiram com seus comércios (comércio do transporte de comida e sal no sahara) e conflitos com os vizinhos (tribos de Zerma, Toubous e Haussas).
Dos seus inimigos, os tuaregues aparecem em considerável evidência para os franceses. Uma guerra terrível ocorreu em 1917 (também durante o terceiro ano da I guerra mundial) entre eles. Os franceses ganharam conseqüências sangrentas e a perda do deserto do Sahel para os tuaregues. Era a última possessão do homem do deserto. Mas, depois, perderam...
A primeira etapa para a rebelião foi quando as necessidades deste povo estavam sendo ignoradas. Com o passar do tempo, nasceram líderes importantes entre eles (contradizando por um instante a falta de união entre as tribos), com livre acesso na Europa, buscando assim o apoio internacional para a "causa tuaregue". A rebelião começou nos anos 90, no norte do Mali e no Niger. O exército dos respectivos países iniciaram uma grande mortandade, matando gente inocente em acampamentos distantes. Muitos banditos apareceram, roubando carros em nome da "causa", trazando confusão por alguns anos como na cidade de Agadez (norte do Niger). Hoje há um acordo de paz assinado, mas alguns bandidos continuam escondidos.
Abandonados por Deus?
Um casal inglês lidera o trabalho da Horizontes na região de Ouallan, norte de Burkina Faso (vide o mapa). Dave e Nikki já estão nesta região à mais de 8 anos, mais precisamente em um vilarejo chamado Markoye. Desenvolveram uma gramática para o dialeto dos Tuaregues da região e outras coisas para o aprendizado da lingua, além de estarem traduzindo trechos da bíblia. Desenvolvem projetos na área social mostrando assim o amor de Cristo por esta gente.
O evangelismo é feito no "dia de feira", ou seja, no mercado. Ele é o acontecimento social mais importante da semana, é lá que as pessoas se encontram, recebem notícias de um vilarejo distante através de alguém que vem do mesmo para vender suas mercadorias. Desta forma, o evangelismo no mercado é uma estratégia significante, onde as Boas Novas também são encaixadas nas conversações. Dave parte ao mercado e compartilha do Evangelho aos amigos. A vila de Beiga, à 20 Km de Markoye, também é abençoada pelas visitas dos missionários. Por lá, tudo é mais simples. Apesar da ausência de relógio, eles conhecem pelo sol a hora de se prostar para as 5 orações diárias. Contudo, o Evangelho de Cristo está se espalhando, através do ministério altruista dos servos do Senhor. Mas eles precisam de você também! Motivos de oração:
Ore pela queda das autoridades espirituais que estão por trás da tradição
Ore pela tradução de trechos bíblicos, em tamasheq, que Dave e Nikki realizam
Interceda pedindo recursos financeiros para Projetos de Compaixão
Pela unidade da pequena igreja em Markoye. Ela é composta de diferentes etnias
Peça ao Senhor da seara que mande mais trabalhadores para a região de Ouallan, que os tuaregues se rendam ao senhorio de nosso Senhor
Que Deus levante mais obreiros para alcançar o norte do Mali (Kel Adrar)
Lá está a mesquita de Agadez, norte do Niger, construída em 1515. Construção que marca a entrada do Islã na região. Todavia, Deus está abrindo portas e agora a Horizontes está fincou a bandeira de Cristo no norte do Niger. Leandro e Mirian lideram uma equipe em Agadez, um ponto estratégico para o alcance dos Kel Air, a "confederação dos tuaregues do Air". Mesmo no maciço montanhoso do Air, existem inúmeros vilarejos Tuaregues sem nada do Evangelho.
Visitas de oração e evangelismo são feitas na região e alguns acampamentos nômades ao redor de Agadez são acompanhados: explanação do Evangelho. Perto, está InGall (vide o mapa), que seria uma das "capitais dos nômades", uma grande oportunidade de tocá-los com a Verdade. Projetos de Compaixão estão sendo desenvolvidos também e pessoas estão sendo tocadas. Há uma pequena igreja Tuaregue em Agadez, de umas 10 pessoas. A tradução da bíblia para o dialeto do Air está se desenvolvendo bem. Motivos de oração:
Ore pela queda das autoridades espirituais na região, pela liberação das mentes e compreensão do Evangelho
Ore pela tradução completa da bíblia que um casal de missionários americanos realizam
Interceda pelos acampamentos ao redor, pelos nômades. Que se rendam a Cristo
Ore por recursos financeiros: para Projetos de Compaixão e pela compra de uma casa que será uma base para o norte do Niger (4.000 U$)
Por mais trabalhadores! Vários são os vilarejos e acampamentos, que o Evangelho do Senhor penetre aos “habitantes do deserto” (Sl. 72:9). Lugares como norte de Niamey e maciço montanhoso do Air precisam urgentemente de embaixadores de Cristo.

POVOS NÃO ALCANÇADOS

2008-09-25T08:10:00.000-07:00

Naxi

Localização: Mais de 270 mil Naxis estão localizados no norte da Província de Yunnan, em especial no Condado de Lijiang, ao pé da sagrada Montanha Nevada do Dragão de Jade (5.596 metros acima do planalto de Lijiang). Uns poucos Naxis vivem na Província de Sichuan e possivelmente em Mianma (ex-Burma).

Identidade: Os Naxis são a combinação de diversos pequenos grupos para a formação de uma das minorias oficiais da China. Eles traçam a sua origem a um deus com cabeça de elefante chamado Tabu, que os ajudou a saírem de dentro de ovos mágicos. O nome Naxi significa "povo respeitável".

Língua: Um dos aspectos mais distintos da cultura Naxi é a sua antiga escrita pictográfica. Eles desenvolveram um sistema de 1500 pictogramas a mais de 1000 anos atrás, talvez para relembrar as suas leis religiosas antes de partirem em jornadas para novas terras. Estes pictogramas só eram lidos pelos Dongbas (sacerdotes da religião Dongba). A língua Naxi consiste de três dialetos, e existe um dicionário Naxi-Inglês.

História: Os Naxis têm vivido em Lijiang por aproximadamente 1000 anos desde que migraram do Tibete. Pela época quando hordas mongóis passaram por Lijiang, em 1253, já viviam ali ao redor de 1000 famílias. Em 3 de fevereiro de 1996 um grande terremoto sacudiu Lijiang e distritos circunvizinhos. Trezentas pessoas morreram, 40 mil ficaram feridas e 300 mil ficaram desabrigadas.

Costumes: A sociedade Naxi é tradicionalmente conhecida por suas práticas matriarcais. Por séculos, todas as propriedades e bens são herdados pelo lado feminino da família. Os homens Naxis só podiam visitar suas azhu (amiga de visitação) à noite para propósitos sexuais, e deveriam retornar para as casas de suas mães ao amanhecer. A sociedade matriarcal começou a se enfraquecer em 1723 quando Lijiang ficou sob controle chinês. Hoje é vista apenas entre o povo Mosuo, um subgrupo dos Naxis, mais ao norte.

Religião: Apesar de hoje muitos Naxis serem não-religiosos, na década de 40 havia mais de 4000 sacerdotes Naxis. Sua religião se caracterizava por uma fascinação pelo poder e operação de milagres, e uma crença em uma multidão de deuses e demônios que eram manipulados através da mágica.

Cristianismo: Os primeiros missionários para os naxis chegaram em 1912. Ao redor de 1930 já havia oito ou nove crentes Naxis batizados. Em 1932 a Sociedade Missionária Pentecostal Holandesa traduziu porções das Escrituras para a língua Naxi, mas estas porções são, no presente, muito obsoletas. No início dos anos 50 a igreja Naxi foi destruída pelos Comunistas. Hoje existe um pequeno número de cristãos Naxi em Lijiang, e existem Naxis católicos misturados com congregações Lisu e Tibetanas mais ao norte. Mais de 1000 Naxis são membros de uma seita chamada Mentu Hui, fundada por Ji Sanbao, que clama ser o Segundo Cristo.

Visão Geral dos Naxis

Países: China, possivelmente Mianmá
Outros Nomes: Nahsi, Nasi, Nakhi, Lomi, Mu, Nachi
População:278,009 (censo 1990);245,154 (censo 1982);156,796 (censo 1964);143,453 (censo 1953);

Localização: Noroeste de Yunnan: Condados de Lijiang, Weixi, Gongshan, Yongsheng, Zhongdian, e Ninglang; Sul de Sichuan: Condados de Muli (3,618) e Yanbian (2,051)

Status: Uma minoria official da China

Língua: Sino-Tibetano, Tibeto-Burmês, Burmês-Lolo, Lolo, Lolo do Norte, Naxi

Dialetos (3): Lijiang (140,000), Dayazhen (30,000), Baoshanzhou (10,000)

Alfabetização: 62%

Religião: Animismo, Sem Religião, Dongbaísmo, Taoísmo, Cristianismo

Bíblia:Porções (1932); Trabalho de tradução em progresso.

Filme Jesus: Não há.

Transmissão de Rádio Cristã: Não há.

Status de Evangelização

A = Nunca ouviram o Evangelho

B= Foram evangelizados mas não se converteram

C = São partidários de qualquer forma de Cristianismo

APOIO E COBERTURA ESPIRITUAL

2008-09-25T07:28:00.000-07:00

Apoio e Cobertura Espiritual: obrigatório! (II Sm. 21:15-17) Davi e seus homens vão à batalha contra os filisteus novamente. E após algum tempo Davi se cansa muito, afinal ele agora não é mais o pastorzinho de anos atrás quando lutou contra Golias, mas já é um rei envelhecido. E é bem neste momento que Isbi Benobe, um gigante, vem para atacá-lo. Você que achou que o único gigante com quem Davi lutou foi Golias? Bem, saiba agora que não. E este gigante tinha uma espada nova que, crê-se, foi preparada especialmente para matar Davi. Ele iria inaugurá-la com a morte de Davi. O gigante só estava à espera do momento ideal, e ele o encontrou quando viu Davi cansado. Davi estava à sua mercê. Mas neste momento surge Abisai, que socorre a Davi, ferindo e matando o gigante filisteu. Isbi Benobe, cujo nome significa “meu trono em Nobe ou meu trono no lugar alto” é a figura do diabo em sua rebelião, querendo nos destruir. E Davi (heb. “o amado”) poderia ter sido morto, não estivesse ele coberto pelos seus valentes soldados, entre os quais destaca-se Abisai (“pai de um dom ou desejoso de um dom”).
Nós, a igreja, somos os amados do Senhor, e temos um inimigo que quer ver a nossa destruição. Ele tem uma espada nova, uma estratégia feita especialmente para nos destruir, e por isto nós não podemos, ou devemos, estar na batalha sozinhos. Devemos estar cercados de valorosos guerreiros que nos cubram e nos dêem apoio. Isto através de intercessores, mantenedores, conselheiros, líderes, estrategistas, irmãos que estejam conosco lado a lado no campo, etc. Ao final os homens de Davi não permitiram que Davi saísse a lutar na peleja novamente, a fim de que a lâmpada de Israel não se apagasse. Da mesma forma, nós somos luz para as nações, e se não cuidarmos poderemos ser derrotados pelo inimigo, e o pior resultado é que a nossa lâmpada para as nações se extinguirá. Temos que nos cercar de pessoas como Abisai, que tenham um dom para nos abençoar, aconselhar, interceder, discipular, pastorear, encorajar, ajudar a enxergar aquilo que nós mesmos não estamos enxergando, pessoas a quem possamos prestar contas e nos submeter, a fim de que a nossa luz brilhe com a maior intensidade.
Cristian Mohr é missionário na Ásia há oito anos.Formado em Administração de Empresas pela UFPR, ele tem atuado nas áreas de treinamento e implantação de igreja. Ele é pastor auxiliar na Primeira Igreja do Evangelho Quadrangular de Curitiba, missionário da SGM (Secretaria Geral de Missões) da Igreja do Evangelho Quadrangular e foi missionário da Missão JOCUM por 11 anos. Atualmente vive na Ásia com sua família. Ele é casado com Silvia Isabel Mohr e tem dois filhos, Jônatas Asafe Mohr (7 anos) e Mateus Rafael Mohr (5 anos).
SGM

MISSÕES INDÍGENAS

2008-09-25T06:50:00.000-07:00

Diácono: Missionário por toda a vida

2008-09-25T06:27:00.000-07:00

FRUTIFIQUE, SEMEIE!

2008-09-25T06:15:00.000-07:00

Missionárias IEQ - BRASIL

2008-09-25T06:10:00.000-07:00

Missões . Suscitar corações arrependidos

2008-09-25T06:04:00.000-07:00

JESUS o Grande Médico!

2008-09-25T05:58:00.000-07:00

2009 Atlanta

2008-09-22T10:13:00.000-07:00

Members

2008-09-22T10:06:00.000-07:00

FOURSQUARE MISSIONS INTERNATIONAL

2008-09-22T10:01:00.000-07:00

We exist to glorify God and advance His Kingdom

2008-09-22T09:49:00.000-07:00

Core Values

Values central to the life, mission and vision of The Foursquare Church.Christ-Centered Worship
We prioritize joyous worship, honoring the Father, Son and Holy Spirit as we extol the life and love of our Lord Jesus Christ (Romans 11:36-12:1-2).
We hold to the creeds asserting Jesus as God’s virgin-born Son--His sinless life, atoning death and literal resurrection providing salvation (Acts 4:12).
We focus a Christ-honoring, grace-based preaching and teaching ministry rooted in the authority of God’s eternal Word, the Holy Bible (2 Timothy 3:16). Church Health and Biblical Balance
We prioritize a personal and church lifestyle of vital joy and hope as Christ and His kingdom are described in John 10:10, Romans 14:17 and 15:13.
We promote creative personal and church ministry that spreads the Gospel meets human need and multiplies life-begetting ministries (Phil. 1:9-11).
We prioritize passion with order in worship, biblical grace with obedience in lifestyle, with liberty, wisdom and charity in all things (1 Corinthians 13:13; 14:40).
We embrace all who love Christ, pursuing our distinct sense of mission and values, while affirming the whole church beyond our ranks (Philippians 2:1-10).Spirit-Filled Discipleship
We prioritize the apostolic plan for discipleship as in Acts 8:14-17; 19:1-6, calling believers to decisively open to the Holy Spirit’s fullness and fruit.
We acknowledge the distinct and ongoing gift-giving ministry of the Spirit and instruct in how to minister in His power to Christ’s glory (1 Corinthians 12-14).
We pursue faith-filled prayer, intercession and spiritual warfare with Holy Spirit enabled power and discernment as in Ephesians 6:10-20 and 1 Timothy 2:1-6.Global Evangelism
We prioritize the apostolic convictions in 2 Corinthians 5:14, 15; being constrained by the love of Christ knowing eternal souls are at risk, and commissioned by the grace of God since all who believe may be saved.
We are constant to our founding call to worldwide, interdenominational evangelism, proclaiming to all that Jesus Christ is the Savior, Baptizer with the Holy Spirit, Healer, and Soon-Coming King (Acts 20:27).Fellowship and Ministry
We prioritize planting and growing local churches as in Acts 9:31 and Ephesians 3:14-19, that believers may be grown, nurtured and equipped for ministry.
We cultivate every-member ministry as in 1 Corinthians 12:12-27, Christ’s will being that His church be the living evidence of His love and power to the world.
We honor the Holy Spirit’s call to and giftings of church leaders under Christ’s commission and lordship, irrespective of age, gender or ethnicity (Acts 2:17-18).Social Conscience
We prioritize the Gospel of Jesus Christ as God’s power unto salvation for all, begetting works of compassion, justice and human aid (Matthew 5:13-16).
We place high value on the sanctity of human life, of biblical marriage and morality, and we welcome ethnic diversity (Isaiah 56:7; Philippians 2:15-16).
We accept the timeless purpose of God through his ancient people Israel, and reject anti-Semitism and all ethnic discrimination (Romans 11:11-27; Acts 17:26).

WORLD IMPACT

2008-09-22T09:46:00.000-07:00

Equipping

2008-09-22T09:42:00.000-07:00

Christ

2008-09-22T09:40:00.000-07:00

PHOTOS

2008-09-22T09:26:00.000-07:00

Photos
A collection of historical photographs of founder Aimee Semple McPherson and the early days of The Foursquare Church.

Aimee Semple McPherson

2008-09-22T09:19:00.000-07:00

Our Founder
The early 20th century evangelist, Aimee Semple McPherson, was a pioneer of women in religion. Having experienced a profound religious conversion at age 17, Aimee began preaching across the United States and later, the world. In 1918, she established her base in Los Angeles, Calif., where in 1923, the 5,300 seat Angelus Temple was dedicated and became the center of her revival, healing and benevolent ministries. She was the first woman to own and operate a Christian radio station. Her sermons were the first to incorporate the contemporary communications of that day into her preaching of the Gospel. From Angelus Temple she performed an extensive social ministry, providing hot meals for more than 1.5 million people during the Great Depression. She summarized her message into four major points known as "The Foursquare Gospel," and founded a denomination called The Foursquare Church.
Aimee was born October 9, 1890 on a small farm near Ingersoll, Ontario, Canada and was the only child of James and Minnie Kennedy. While a student in high school, she attended a revival service conducted by Robert Semple. By her own account, she stated that at the time she was "cold and far from God" and began questioning the truths of the Bible. During this revival meeting, the message of "repentance" and a "born again experience" pierced her heart with conviction. When Robert began talking about the baptism with the Holy Spirit, it disturbed her so much that she left the meeting. But the Holy Spirit continued to grip at Aimee's heart, and for three days she struggled with such conviction until finally, alone in her room, she threw up her hands and said, "Lord, God, be merciful to me, a sinner." Immediately the burden was gone and the glory of the Lord filled her heart. She had been born again.
As she continued to attend the revival services, she learned that God had even more for her and so she began to seek the baptism with the Holy Spirit. After a time of prayer and seeking the Lord, she was gloriously filled and began speaking in her heavenly language and praising God. Aimee would describe that time by saying, "Each moment I could feel myself drawing nearer, nearer into His presence," and her heart cried out, "Take me, use me, have Thine own way. I am only a school girl. I live on a Canadian farm, but such as I am I give myself to Thee." Aimee said that, with the incoming of the Holy Spirit came a love and compassion for souls that melted her heart with longing for Christian service.
Her desire for serving the Lord seemed perfectly fitted to Robert Semple's evangelistic work and when he asked her to marry him, she quickly responded with a "yes." The two were married and this longing for service was first fulfilled when, before her twentieth birthday, she and her husband of less than two years, embarked on a missionary trip to China. Aimee would have been content to live out her days in obscurity. But what started out as a glorious adventure and fulfilment of God's calling ended with the tragic death of her husband three months after their arrival. Penniless, and alone with a one-month-old daughter, Aimee returned to the United States.
Shortly after returning home, Aimee met and married a businessman, Harold McPherson, with whom she had a son, Rolf. She tried to settle down to a "normal" home-life, but the call to Christian service remained constant. God continually knocked at the door of her heart and said, "Now will you go?" Growing weaker and weaker from sickness, Aimee, while on her deathbed after her second operation within two years, answered "yes" to God's call. Almost immediately thereafter, she was healed.
Knowing that she had to keep her promise to the Lord, she began evangelizing and holding tent revivals, first by traveling up and down the eastern part of the United States, then expanding to other parts of the country. She eventually held meetings in all parts of the world. People began coming in ever-increasing numbers to hear this remarkable lady evangelist. When not in a tent, she would need to find the largest auditorium in town in order to hold the record number of people that would come to her meetings. Often times she would have to share the time with whatever "event" was happening in the town. Like, on one occasion she met in a boxing ring, but had to hold her meetings before and after the boxing match. Once in San Diego, the National Guard had to be brought in to control the crowd of over 30,000 people. People would often stand in line and wait many hours for the next service to begin in order to be assured a seat.
Aimee's charismatic personality was a God-given gift used to draw people to hear her message. Her sermons were not the usual "fire and brimestone" messages given by contemporary evangelists, but ones which showed the face of a loving God, with continual outstretched arms. It was a message about heaven, as a place you wanted to be, and serving Jesus, as the only life that offered true fulfilment.
With Aimee, all were called and all were welcomed. God was no respecter of persons and neither was Aimee. She evangelized when segregation was rampant in the South. Although she invited all to come to her meetings, often times she would go to the "black" parts of town and hold meetings after the main meeting was over. She broke down racial barriers such that one time at Angelus Temple, some Klu Klux Klan members were in attendance, but after the service, many of their hoods and robes were found thrown on the ground in nearby Echo Park. She is also credited with helping many of the Hispanic ministries in Los Angeles get started, and there was even a great Gypsy following, after the wife of a Gypsy chief and the chief himself had been healed in a Denver revival meeting. With Aimee Semple McPherson there was no color, ethnic, or status separation line.
While holding a revival meeting in San Francisco in April 1922, Aimee became the first woman to preach a sermon over the radio. Being intrigued with the possibilities of this medium, Aimee purchased a radio station herself, thus making her the first woman to possess a radio license and operate a station. Through the wonder of radio, Aimee's voice became the most recognizable voice around the world. Since there were not many stations in Los Angeles at its inception, one could walk down the street, especially on a Sunday morning, hear the entire message from one open window to another, get to the destination, and not miss a single word of the sermon.
Weary of constant traveling and having no place to raise a family, Aimee rejoiced when in 1918, God called her to Los Angeles. This was to be her base of operation. God told her He would build her a house in Los Angeles and He did--one for her family and one for His people. For several years she continued to travel and raise money for the building of Angelus Temple and on January 1, 1923, Angelus Temple was dedicated. The church held 5,300 people and was filled to capacity three times each day, seven days a week. In the beginning, Aimee preached every service. It became the spiritual home for thousands of her followers and a base for her evangelistic ministry. What grew out of a desire to have a base of operation to preach the Gospel, quickly evolved into a church organization--supporting and sending out missionaries, providing commissary and community services that were more reliable than the city's own relief programs, as well as a full program of church ministries.
Aimee was famous inside and outside the church. Every city where services were held usually had in attendance civic leaders, as well as pastors representing the local churches of every denomination. She made sure that Angelus Temple was represented in local parades and entered floats into the famous Rose Parade in Pasadena. Her illustrated sermons attracted even those from the entertainment industry, looking to see a "show" that rivaled what Hollywood had to offer. These famous stage productions drew people who would never have thought to enter a church, and then presented them with the message of salvation. Aimee believed that the Gospel was to be presented at every opportunity and used worldly means at her disposal to present the Gospel to as many people as possible.
She was a woman in a man's world, and single at a time when women her age were suppose to be married. But she was willing to go, when God called, and was not limited by what she saw, but believed in the God who called her to fulfill the greatest call of all--the winning of souls.
Aimee once wrote:
"You don't need to be an orator. What God wants is plain people with the Good News in their hearts who are willing to go and tell it to others. The love of winning souls for Jesus Christ sets a fire burning in one's bones. Soul winning is the most important thing in the world. All I have is on the altar for the Lord, and while I have my life and strength, I will put my whole being into the carrying out of this Great Commission."
Sister McPherson, as she was affectionately called by her consistuents, went to be with the Lord, September 27, 1944, while conducting a revival service in Oakland, Calif. Memorial services were held on her birthday, October 9th, at Angelus Temple.
From its beginning at Angelus Temple, The Foursquare Church has now grown to include more than 50,000 churches worldwide. There are currently more than 5 million members in 147 countries around the globe. It presently ranks as one of the three or four most distinguished branches of Pentecostalism.

2009 FOURSQUARE WOMEN'S NATIONAL GATHERING

2008-09-22T08:55:00.000-07:00

The Foursquare Church

2008-09-22T08:35:00.000-07:00

http://www.foursquare.org/

2008-09-22T08:28:00.000-07:00

Este é um resumo histórico da IEQ e de seu principal órgão administrativo, “O CONSELHO NACIONAL DE DIRETORES”
A IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR foi fundada oficialmente a 15 de novembro de 1951, na cidade de São João da Boa Vista-SP, mas os seus fundadores chegaram ao Brasil no ano de 1946. Harold e Mary Willians, pastores nomeados pela Foursquare International Gospel, com Sede em Los Angeles, Califórnia, foram enviados pelo gabinete internacional de missões para iniciar a obra Quadrangular no Brasil.
O casal veio residir primeiramente na cidade de Poços de Caldas – MG. Para aprender o idioma e costumes do povo eles iniciaram uma escola de inglês, que ficou conhecida como “a escola da missão” e funcionou até que os missionários se transferiram para a cidade de São João da Boa Vista – SP, onde teve início um movimento evangelístico com a direção dos Willians.
O mesmo gabinete de Missões Internacionais designou e nomeou para os auxiliar na nova terra e no aprendizado do idioma Jesus Hermírio Vasquez um missionário nascido no Peru. Hermírio Vasquez já acompanhava o casal desde a Bolívia, país vizinho ao Brasil e de onde as duas famílias vieram, atravessando a fronteira em uma canoa.
A primeira diretoria da Obra era constituída por três pessoas: os dois missionários nomeados pela Igreja Internacional e um brasileiro. O primeiro Secretário Executivo da IEQ foi o próprio fundador da obra no Brasil, Rev. Haroldo Edwim Willians.
Naquela época, logo após o fim da II Guerra Mundial, ainda sob o governo de Getulio Vargas, havia um nacionalismo latente e visivelmente exacerbado no mundo todo. O Brasil não fugia à regra, nossas leis proibiam que estrangeiros detivessem maioria de empresas e que presidissem diretorias de empresas ou outras associações (inclusive as de cunho religioso). Essa foi à razão pela qual o Fundador da IEQ não pode ser seu presidente desde o início.
A pequena igreja que os missionários fundaram em São João da Boa Vista começou a funcionar no salão de uma antiga leiteria na Rua Benedito Araújo. Foi lá, no ano de 1952, que aconteceu a primeira campanha do movimento da Cura Divina, realizada pelo evangelista internacional Raymond Boatrigth, que veio ao Brasil a convite do Missionário Willians.
Quando recebeu o convite, Boatrigth estava no meio de uma grande campanha evangelística nos EUA. Como não sabia se devia ou não vir, decidiu orar e falar ao povo naquela noite. Após a mensagem, disse: “Recebi um convite e um pedido de ajuda de um velho companheiro na obra do Senhor, porém somente irei se o Senhor me der confirmação aqui, hoje, através dos irmãos”. Dizendo isto abriu a caixa de sua guitarra e pediu ao povo que colocasse ali sua oferta enquanto ele cantava um hino, e avisou que explicaria logo depois o que havia pedido a Deus.
Os cooperadores retiraram a caixa, contaram a oferta e vieram dizer ao missionário o quanto havia na oferta. Então ele disse ao povo: “Eu vou atender o convite do qual lhes falei porque, por meio de vocês, Deus me deu hoje exatamente o valor que preciso para a passagem e as despesas da viagem, e este foi o sinal que pedi, vamos orar agora pelo Brasil”.
Nas primeiras reuniões Willians dirigia o louvor e era o interprete do preletor, que havia sido seu colega de classe no Life Bible College, onde se formaram na mesma turma. A figura do Missionário, que já se destacava por sua estatura e ainda usava um grande chapéu de cawboy e uma guitarra elétrica (coisa que ainda não era comum no Brasil da época), despertou a curiosidade e o interesse pelas reuniões.
A primeira reunião foi realizada dentro da casa dos Willians, na pequena sala, mas as demais tiveram que ser feitas na rua em frente à casa do missionário. Foi alugado então o salão da antiga leiteria, mas ao fim de um mês a multidão foi novamente para a rua, agora em frente ao salão, porque este não comportava mais o povo que comparecia.
A campanha aconteceu no mês de janeiro de 1952 e tornou a igreja conhecida na cidade e nos municípios vizinhos, de onde as pessoas vinham, às vezes em caravanas, trazendo doentes para receber a oração da fé. Algumas dessas reuniões aconteceram debaixo de muita chuva e quem podia abria o seu guarda-chuva, mas ninguém se retirava até que a benção apostólica fosse impetrada.
No ano seguinte, 1953, Harold recebeu a visita do líder da organização Juventude para Cristo (Youth Christ) do Brasil, Sr. Don Phillips, que trouxe a família para conhecê-lo. Sua esposa estava enferma com câncer e eles haviam ouvido falar das reuniões e foram à procura dos missionários, essa visita resultou em um convite para que Harold Willians fosse a uma reunião liderada por este jovem e que seria realizada na igreja do Cambuci em São Paulo. Ele foi e nesta reunião foi convidado a orar. Após o término da reunião foi convidado para participar de um grupo de oração na casa de um dos irmãos.
Na década de cinqüenta, havia um movimento do Espírito despertando vários grupos de diferentes denominações e em várias igrejas. Esses irmãos oravam em busca de um avivamento.Os grupos reuniam-se em diferentes pontos da cidade de São Paulo e não havia comunicação entre eles (um nada sabia do outro, nem se conheciam), mas como se fossem regidos por um maestro invisível, oravam a Deus buscando a mesma coisa, um avivamento na igreja de Cristo, e o Senhor ouviu suas orações.
Nesta reunião pediram-lhe que fizesse uma campanha na igreja do Cambuci. O missionário, para fazer prova daquele grupo, disse: “Convido vocês a estarem na minha igreja em São João da Boa Vista onde o Missionário Raymond Boatrigth estará realizando mais uma conferência em Abril próximo e depois que conhecerem o trabalho então darei a resposta aos irmãos”.
Ele fez isso considerando que, somente se aquelas pessoas tivessem mesmo um interesse genuíno iriam se dar ao trabalho de percorrer uma estrada de terra durante cinco horas para alcançar o objetivo, se não o fizessem seria porque não havia esse interesse verdadeiro. Mas eles foram, Deus operou maravilhas e novamente os convidaram para vir a São Paulo.
Os missionários Harold e Raymond vieram em março de 1953 e a campanha aconteceu, e Deus esteve com eles.Os jornais fizeram um alarde, o trânsito foi interrompido durante a campanha e pessoas de várias igrejas pediram a eles que fizessem o trabalho em São Paulo por mais tempo. Eles fundaram um conselho evangelístico denominado “Cruzada Nacional de Evangelização”, nomearam Harold Willians como presidente e fizeram planos de como funcionariam as campanhas.
Esse movimento seria feito com tendas que ficariam apenas alguns meses em cada lugar. As pessoas que aceitassem a Cristo seriam encaminhadas para a igreja mais próxima de sua casa. O missionário Harold Willians viajou então em Julho de 1953 e foi ao gabinete de missões pedir a doação de uma ou mais tendas para este trabalho. Conseguiu uma tenda e uma Espineta Hamond (um órgão pequeno com meia pedaleira). Essa ajuda chegou em dezembro de 1953 e eles se prepararam com planejamento, muita oração e jejum para realizar a campanha.
Em São João da Boa Vista Harold Willians jejuou durante quarenta dias. Esse foi o seu mais longo período de jejum e oração. Para ler a bíblia, meditar e orar neste período ele se retirava para o local onde estavam construindo a igreja e passava horas sozinho na presença de Deus. Em Fevereiro de 1954 montaram a tenda no Cambuci e realizaram as campanhas. Foram cultos maravilhosos onde Deus se fez presente e o povo abençoado saia falando do que testemunhara. Em maio do mesmo ano a tenda foi levada para o Bairro da Água Branca, em São Paulo, em frente às fabricas do Matarazzo, onde hoje se encontra o Shopping West Plaza. Ali ela permaneceu até o mês de novembro.
Em vinte e quatro de novembro de 1954 as reuniões mudaram-se para o salão da Rua Brigadeiro Galvão, a tenda numero um foi para outra cidade no interior do estado e quase que simultaneamente o povo começou a fabricar outras tendas no salão da Rua Brigadeiro Galvão. Dona Maria Cândida Gomes, membro da cruzada desde o primeiro culto na tenda nos conta: “O missionário encontrou um irmão que sabia fazer tendas de lona, pois havia trabalhado em um circo, e esse irmão nos ensinou. Eu me lembro que nós estendíamos os cordames na calçada, do lado de fora do salão, para enrolar e passar parafina, dentro não dava, pois não havia espaço suficiente para todos os que vinham trabalhar para ajudar. Era uma festa, uma verdadeira benção!”
E todos os que se reuniam para o trabalho eram como um. Neste ano de 1954 aconteceu a primeira Convenção. Seu tema foi “Convenção da Cura Divina” O ministério era um grupo ainda pequeno, cerca de quarenta e oito pastores. A característica marcante desta convenção foi que ela nada teve de administrativa, foi cem por cento espiritual, e se durante o dia o grupo que se reunia para os estudos e plenários era pequeno e nem chamava a atenção, à noite os cultos enchiam os olhos e faziam transbordar o coração de alegria.
Em dezembro, já com a Sede Nacional transferida de São João da Boa Vista para São Paulo e estabelecida na Rua Brigadeiro Galvão, no bairro da Barra Funda, iniciaram-se as campanhas com as Capelas Ambulantes (as tendas), que deveriam ficar de dois a três meses em cada local, registrar as pessoas que se convertessem e encaminhá-las para as igrejas mais próximas, cujos pastores houvessem aderido à campanha e concordado em dar a assistência espiritual que os novos convertidos iriam necessitar.
As primeiras tendas saíram para o interior do estado de São Paulo logo na primeira semana de dezembro de 1954. Essas capelas ambulantes tinham um diretor nomeado e o missionário Wilians e os membros do CND durante a campanha pregavam nas grandes reuniões. O obreiro nomeado como diretor pregava na maioria dos cultos e era responsável por todo o trabalho administrativo que a tenda gerasse. Das primeiras tendas que saíram uma foi para a cidade de Americana, com o evangelista Antonio Landi, outra foi para Sorocaba, com o evangelista Júlio de Oliveira Rosa, sendo que esta segunda já foi com o roteiro pré-determinado que seria Sorocaba, Campinas e Piracicaba.
Na prática o sistema de campanhas com o apoio posterior de outras igrejas se mostrou difícil de executar, ora em razão das perseguições por parte de autoridades civis e eclesiásticas, ora por causa do sectarismo religioso. Logo nas primeiras cidades após a saída da tenda os novos convertidos ficaram sós. Um exemplo claro é a cidade de Sorocaba, no estado de São Paulo, onde a tenda chegou em 4 de dezembro de 1954, reuniu alguns milhares de pessoas e, quando partiu para Campinas, deixou atrás de si um povo que não conseguiu adaptar-se nas fechadas organizações da época. Um pequeno grupo começou a reunir-se então na casa de um dos novos convertidos e permaneceu até que a obra se firmou.
Quando a obra quadrangular foi fundada um estrangeiro não podia por força de lei ocupar a presidência, então o primeiro presidente foi o brasileiro Syr Evangelista de Oliveira Martins e o primeiro Secretário Executivo foi o Reverendo Haroldo Edwim Willians. A situação permaneceu a mesma até o final de 1957.
Já em 1958 o fundador Haroldo Edwim Willians foi indicado pela Igreja Internacional e aprovado pela Convenção Nacional no cargo de Presidente da IEQ no Brasil. Foi também em 1958 que o estatuto teve a sua primeira grande alteração.
O segundo Secretário Executivo foi o pastor Geraldino dos Santos, que esteve na Secretaria de 1958 até 1962, quando se demitiu por ter sido eleito vereador pela cidade de São Paulo indo, logo a seguir, para a igreja “O Brasil para Cristo”.
No ano de 1960 o então secretário executivo Geraldino dos Santos pediu a nomeação de um secretário administrativo para a secretaria do Conselho Nacional de Diretores. Foi nomeado para esta função o Reverendo Euclides Raimundo Tavares.
Euclides RaimundoTavares foi eleito secretário executivo em 1962 e ficou no cargo até 1976, sendo re-eleito em 64, 66, 68, 70, 72 e 74, uma vez que os mandatos na época eram de dois anos.
Em 1976 foi eleito o pastor Jayme Paliarin, re-eleito em 78, 80, 82, 84 e 96.
No ano de 1983 o estatuto foi alterado novamente. O conselho passou a ter sete membros. Os mandatos passaram de dois anos para quatro anos. O secretário executivo deixou de fazer parte do Conselho, em razão de trabalhar tempo integral e ser sustentado pelo CND.
Em 1986 o pastor Jayme, ainda secretário executivo, foi eleito deputado federal, permanecendo simultaneamente como secretário executivo até 1988.
Em 1987 foi aprovada a renovação do estatuto, o presidente deixou de ser indicado pela Igreja Internacional e aprovado pela Convenção Nacional, passando a ser escolhido em eleição direta pelos convencionais.
Na convenção de 1988 foi então eleito o primeiro presidente escolhido pelo voto direto dos convencionais, pastor Eduardo Zdrojewski. Na mesma convenção foi eleito como secretário executivo o Reverendo Josué Bengtson. No ano de 1992 foi eleito secretário executivo o pastor Jayme Paliarin e re-eleito como presidente o Pr. Eduardo Zdrojewski.
Em agosto de 1993 é nomeado como secretário executivo pelo Conselho Nacional de Diretores o pastor Ernesto Taconi, que permaneceu no cargo até março de 1996, quando o pastor Jayme Paliarin foi eleito novamente como secretário executivo da IEQ.
Em 1999 foi aprovado na Convenção Nacional em Belo Horizonte o novo Estatuto, que ficou conhecido como Estatuto do Novo Milênio, em razão das grandes e profundas mudanças na administração da Igreja no Brasil. Entre outras mudanças o novo estatuto extinguiu o cargo de secretário executivo do CND e criou as secretarias Gerais de Administração e Finanças, de Comunicação, de Disciplina Eclesiástica, de Educação e Cultura, de Coordenadorias de Grupos Missionários, de Ação Social, de Ação Política e os Conselhos Estaduais, distribuindo melhor as responsabilidades na área administrativa.
O cargo de presidente do CND foi exercido ao longo destes 52 anos da IEQ por oito membros deste ministério, a saber:
De 1951 a 1957 exerceu mandato como presidente Syr Evangelista de Oliveira Martins; de 1957 a 1961 exerceu mandato como presidente Harold Edwim Willians; de 1962 a 1988 exerceu mandato como presidente George Russell Faulkner (estes por nomeação da Igreja Internacional com aprovação das Convenções Nacionais, como mandava o estatuto em vigência na época); de 1989 a 1995 exerceu mandato como presidente Eduardo Zdrojewski e de 1996 a 2008 exerce o mandato como presidente Mário de Oliveira, estes por eleição direta nas Convenções Nacionais, como determinava o estatuto reformado em 1987.
Durante este período tivemos três membros do ministério que em decorrência de necessidades administrativas ocuparam a presidência Interinamente, foram eles: Joaquim Pedro dos Santos, de 28 de Fevereiro a 14 de abril de 1962, Ernesto Taconi, de 23 de março a 19 de abril de 2000 e Rogério de Oliveira Amorin, de 09 agosto de 2002 a 05 de novembro de 2002.
Com a entrada em vigência do estatuto de 1999 encerrou-se mais um ciclo da história da IEQ e ampliaram-se as possibilidades administrativas, distribuindo-se melhor as responsabilidades pelos Estados e Regiões.
Temos ainda um longo caminho a percorrer, mas confiamos no Senhor, que até aqui nos ajudou. Sabemos que estamos em um novo século, mas também sabemos que a mensagem de Deus para o mundo não mudou. “JESUS CRISTO É O MESMO, ONTEM, HOJE E ETERNAMENTE” Hebreus 13:8
A cruzada continua em marcha até a volta do Senhor Jesus, por isso a história deve ser preservada e transmitida aos nossos jovens, a visão não pode, e não deve, mudar.

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

Contando a História - Parte 2

2008-09-22T08:25:00.000-07:00

Por Marli de Jesus

Em artigo anterior relatamos que o fundador da IEQ presidiu a obra desde 1954 até 1962. Na verdade Harold Willians presidiu a organização entre 1957 e 1962, enquanto o Rev. Syr Martins foi presidente entre 1951 e 1956. O missionário Harold Willians presidiu, a partir de 1954, um movimento evangelístico interdenominacional denominado “Cruzada Unida de Evangelização”, que durou de fevereiro de 1954 até julho do mesmo ano.
Por causa de problemas e controvérsias doutrinárias e da oposição de líderes eclesiásticos da época, o missionário Willians chegou a considerar parar o movimento e afirmou: “para pregar o evangelho mutilado eu não quero pregar”. Na reunião em que deveria decidir se a Cruzada prosseguiria ou não, orou a Deus pedindo um sinal; antes que terminasse a sua oração um dos obreiros a seu lado foi batizado com o Espírito Santo e orava fervorosamente em outras línguas. Esse obreiro era Syr Martins, que vinha de família presbiteriana e reunia em seu consultório de dentista, no centro da cidade de São Paulo, um daqueles grupos de oração que mencionamos estar buscando o avivamento da igreja no Brasil. Este batismo foi entendido pelo Rev. Willians como a confirmação de que deveriam prosseguir com o trabalho.
Foram então estabelecidas algumas mudanças: a Cruzada Unida de Evangelização passou a DENOMINAR-SE apenas “Cruzada Nacional de Evangelização” e DEIXOU DE SER UM MOVIMENTO para tornar-se o departamento evangelistico fixo da Igreja do Evangelho Quadrangular. Dessa data em diante um obreiro permaneceria em todos os lugares onde a tenda passasse, para pastorear o povo que ali ficasse. As tendas continuariam a peregrinar, mas os novos núcleos em cada localidade seriam novas congregações do Evangelho Quadrangular. A Sede Nacional seria fixada em São Paulo e para isto começaram a buscar um local.
Em 24 de Novembro de 1954 realizaram o primeiro culto no salão da Rua Brigadeiro Galvão, na Barra Funda, e estava assim oficialmente inaugurada a Nova Sede da IEQ. O salão era alugado e o missionário começou a procurar nas proximidades uma propriedade para sediar a igreja em local próprio. Esse salão deixou liberada a tenda do bairro da Água Branca, denominada agora Tenda Número Um, que partiu para o interior do estado de São Paulo. Em 1957 foi adquirido o terreno na Praça Olavo Bilac número 90, no bairro de Santa Cecília. Enquanto pagavam a propriedade continuaram no salão da Brigadeiro Galvão. Os trabalhos continuaram intensos e abençoados.
A tenda seguiu, no início de 1955, para a cidade de Curitiba com o pastor Júlio Rosa. A fundação da igreja de Curitiba se acha também relacionada ao movimento da tenda da Água Branca. Enquanto a tenda estava ainda na Água Branca, um dia, ao final de uma reunião, chegou à tenda um senhor e dirigiu-se ao pastor Silas Dias pedindo oração por seu pai. Ele queria que o pastor orasse sobre a carta, pois, dizia ele, "irei até meu pai e levarei a carta para que seja curado”. O pastor disse que não era comum orar sobre uma carta, mas, se ele acreditava no poder de Deus, assim o faria. E orou. Esse senhor levou a carta a seu pai na cidade de Curitiba e, com a família reunida, disse o que havia feito em São Paulo, ao que seu pai respondeu: “Eu creio e recebo a cura”, e assim foi curado e se tornou mais tarde conhecido como o “patriarca” da igreja em Curitiba. O senhor era o pastor Raul de Castro e seu pai, o patriarca, o Pastor Mariano Rodrigues de Castro. Quando o pastor Júlio Rosa levou a tenda para Curitiba, em 1955, Deus já havia preparado a família que iria ajudá-lo na instalação da nova obra.
No ano de 1955 a tenda foi enviada para as cidades de Curitiba, Sorocaba, Araçatuba, Americana, Joinville, Lins, Piracicaba, Osasco, Campinas, Rio de Janeiro, Limeira. Em algumas destas cidades a obra não cresceu de imediato e foi preciso enviar mais tarde outro obreiro para reabri-las.
A esperança no coração dos fundadores era que a obra prosperasse. Para que isso pudesse acontecer, arregaçaram as mangas e foram à luta sem temor. Tendas foram compradas e outras foram feitas pelos membros do salão da Barra Funda; salões foram alugados, pregou-se em praça pública ou em terrenos com somente um palanque e iluminação improvisada. Obreiros saíram a campo com sua fé como escudo, a palavra como espada, o amor de Deus como munição e a esperança da vida eterna para ser semeada nos corações. A Igreja que hoje temos nasceu e cresceu dessa fé colocada em prática e é sustentada pela mesma esperança que habitava no coração de seus fundadores.

Contando a História - Parte 3

2008-09-22T08:19:00.000-07:00

Nos anos cinqüenta a obra atingiu os estados de São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Espírito Santo, Rio de Janeiro e Mato Grosso. No início dos anos sessenta chegou a Goiás. No ano de mil novecentos e sessenta e dois, logo após a Convenção Nacional, o presidente e fundador da IEQ pede sua demissão ao gabinete de Missões Internacionais. No Brasil o vice-presidente Pr. Joaquim Pedro dos Santos assume como presidente interino até que a Missão Internacional nomeie um novo missionário que deverá ser recebido e homologado em Convenção Nacional extraordinária.
Com a saída do missionário Willians encerra-se o primeiro ciclo da história da IEQ. Esse tempo foi marcado pelas tendas de lona sendo utilizadas como igrejas móveis. Com facilidade se podia montar e desmontar as tendas e levá-las de uma cidade para a outra e sem dúvida alguma a mobilidade e a curiosidade que elas despertavam contribuíram para a rápida expansão da Obra.
A Convenção extraordinária foi marcada para dia dez de abril de 1962. Ela foi realizada no salão da Rua Brigadeiro Galvão, no bairro da Barra Funda. O diretor Internacional de Missões nomeou então o missionário Rev. George Russell Faulkner, que assume em abril de 1962 e permanece na Presidência da IEQ até o dia 30 de março de 1988.
Desde sua fundação até março de 1987 o estatuto da IEQ previa que o presidente Nacional devia ser nomeado pela missão Internacional e seu nome aprovado pela Convenção Nacional, ele seria sempre um missionário enviado pela igreja internacional e sua função duraria o tempo que a missão desejasse mantê-lo aqui. Somente seria afastado se fosse por vontade própria, por aposentadoria ou a Missão poderia retirá-lo se houvesse um motivo de força maior.
No ano de 1987 O Conselho Nacional de diretores da época propôs uma mudança estatutária em razão da aposentadoria do Rev. Faulkner que a vinte e sete anos presidia a IEQ. Nesta mudança estatutária o ministério da IEQ iria eleger um presidente, assim como já elegia os demais membros do CND. O Missionário Internacional passaria a ocupar a função de Supervisor Internacional e continuaria a ser nomeado e enviado pelo gabinete Missionário Internacional.
A primeira eleição aconteceu então no ano seguinte, em março de 1988, e foi eleito o Pr. Eduardo Zdrojewski de Curitiba, Paraná, como presidente da IEQ. O Rev. George Faulkner foi então nomeado como Supervisor Internacional e permaneceu neste cargo por um ano. Em 29 de julho de 1988 ele embarcou para Los Angeles.
Com a saída do Rev. Faulkner encerra-se o segundo ciclo da historia quadrangular no Brasil. Os anos sessenta, setenta e oitenta foram os anos em que a Obra mais cresceu, já não se utilizavam tendas, as igrejas adquiriram seus terrenos e, a exemplo da SEDE, construíram seus templos e o trabalho evangelístico passou a utilizar-se de salões alugados, tabernáculos e Campos da Benção (como se intitulavam os cultos em terrenos ao ar livre).
Aproveitando que estamos falando deste período da História gostaria de desfazer um mito que ao longo do tempo foi espalhado no nosso meio, o de que o Pr. Willians nunca mais esteve em um púlpito da IEQ.
O Pr Willians demitiu-se no gabinete de missões e quando voltou ao Brasil foi impedido de participar da Convenção que receberia o novo Presidente. Embora esse fato chocasse algumas pessoas que não conheciam os detalhes o que temos é uma situação puramente legal, ele não fazia mais parte daquela Convenção, havia se demitido. O evento tem natureza legal e administrativa e é somente para os ministros, aspirantes, e obreiros titulares que estejam ligados ao ministério.
Conforme ata e fotos da inauguração do templo próprio da IEQ SEDE na praça Olavo Bilac, 90, no dia 16 de abril de 1968, o Pr. Willians foi um dos convidados de honra e ocupou aquele púlpito ao lado do pastor titular na época, Rev. George Russell Faulkner, do Secretario Internacional de Missões, Rev. Liland Edwards, e de todos os demais pastores que foram titulares ou auxiliares da igreja Sede desde a sua fundação. Foi também convidado a participar dos Seminários patrocinados pela Editora Quadrangular no ano de 1994. Foi convidado pelo atual presidente Rev. Mário de Oliveira para participar da Convenção de 1999 e esteve presente em ambos os eventos. Foi convidado para participar também do Cinqüentenário da IEQ em 2001, mas por motivos de saúde não pode viajar naquela ocasião.

ARTIGOS O Evangelho Quadrangular

2008-09-22T08:05:00.000-07:00

O Evangelho Quadrangular
O que é e como surgiu

Um espaço onde você pode encontrar artigos e estudos preparados para sua edificação pessoal e para o crescimento da igreja.

Por Marli de Jesus

Você vai encontrar na Bíblia o texto de Ezequiel 1:1-28, onde ele (Ezequiel) narra a visão que teve dos rostos de animais. Esta visão é um tipo (representação simbólica) do ministério de Jesus, e tem os mesmos significados das cores na bandeira. O rosto de homem mostra Jesus Cristo que assumiu a forma de homem e sofreu no calvário, derramando seu sangue para nos purificar de todo pecado.
O Leão representa a força do Espírito Santo. Na Bandeira a cor correspondente é a amarela e o significado é Jesus Cristo, aquele que batiza com o Espírito Santo.
O boi representa a força para carregar fardos pesados, e o significado é que Jesus Cristo carregou sobre si mesmo, na cruz, as nossas enfermidades e nele somos sarados. A cor na bandeira é o azul celeste, representando que a cura divina vem do céu como dádiva ao homem.
A águia representa Jesus como aquele que virá dos céus como Rei para buscar seu povo. A cor da bandeira é o púrpura, cor da realeza, representando a condição real de Cristo em sua volta.
O nome Evangelho Quadrangular veio por inspiração à irmã Aimée Semple McPherson no ano de 1922, durante uma pregação em Okland, na Califórnia. Aimée pregava a respeito da passagem Bíblica de Ezequiel capitulo 1, versículos de 1 a 28, que fala da visão dos quatro querubins com quatro rostos,quando numa inspiração exclamou “ este é um evangelho quadrangular” .
O nome "Quadrangular" tem a ver com a doutrina fundamental do Evangelho de Jesus Cristo, revelada aos homens através dos quatro evangelhos: Jesus Cristo é o Salvador do homem, é quem batiza com o Espírito Santo de Deus, é o Grande Médico e é o Rei cuja volta a igreja aguarda.
Bandeira QuadrangularPor Marli de Jesus

Você vai encontrar na Bíblia o texto de Ezequiel 1:1-28, onde ele (Ezequiel) narra a visão que teve dos rostos de animais. Esta visão é um tipo (representação simbólica) do ministério de Jesus, e tem os mesmos significados das cores na bandeira. O rosto de homem mostra Jesus Cristo que assumiu a forma de homem e sofreu no calvário, derramando seu sangue para nos purificar de todo pecado.
O Leão representa a força do Espírito Santo. Na Bandeira a cor correspondente é a amarela e o significado é Jesus Cristo, aquele que batiza com o Espírito Santo.
O boi representa a força para carregar fardos pesados, e o significado é que Jesus Cristo carregou sobre si mesmo, na cruz, as nossas enfermidades e nele somos sarados. A cor na bandeira é o azul celeste, representando que a cura divina vem do céu como dádiva ao homem.
A águia representa Jesus como aquele que virá dos céus como Rei para buscar seu povo. A cor da bandeira é o púrpura, cor da realeza, representando a condição real de Cristo em sua volta.
O nome Evangelho Quadrangular veio por inspiração à irmã Aimée Semple McPherson no ano de 1922, durante uma pregação em Okland, na Califórnia. Aimée pregava a respeito da passagem Bíblica de Ezequiel capitulo 1, versículos de 1 a 28, que fala da visão dos quatro querubins com quatro rostos,quando numa inspiração exclamou “ este é um evangelho quadrangular” .
O nome "Quadrangular" tem a ver com a doutrina fundamental do Evangelho de Jesus Cristo, revelada aos homens através dos quatro evangelhos: Jesus Cristo é o Salvador do homem, é quem batiza com o Espírito Santo de Deus, é o Grande Médico e é o Rei cuja volta a igreja aguarda.
Bandeira Quadrangular

CORES E SIGNIFICADOS
Vermelho
A salvação pelo sangue de Cristo
Amarelo
O Batismo com o Espírito Santo / Jesus é aquele que batiza
Azul
A cura que vem do céu / Jesus Cristo o Grande Médico
Púrpura
A cor da realeza / Jesus Cristo o Rei que Voltará
O quadrado
A Bíblia aberta
O quatro
O Evangelho Quadrangular
A cruz
O sacrifício de Cristo
As franjas amarelas
Missões / O evangelho Quadrangular envolvendo o Mundo

Os Símbolos (logotipos que identificam a Igreja)
Os Símbolos podem ser as figuras dos animais da visão de Ezequiel ou as figuras da cruz, da pomba, do cálice e da coroa; a cor deles e o significado serão sempre os mesmos.

SÍMBOLO
COR NA BANDEIRA
SIGNIFICADO
O Rosto de Homem ou a Cruz
vermelho
A salvação
O Rosto de Leão ou a Pomba
amarelo
Jesus, aquele que batiza com o Espírito Santo
O Rosto de boi ou o cálice
azul
Jesus o que cura nossas enfermidades
O Rosto de Águia ou a coroa
púrpura
O Rei que voltará

Evangelho Quadrangular
O nome Evangelho Quadrangular veio por inspiração à irmã Aimée Semple McPherson no ano de 1922, durante uma pregação em Okland, na Califórnia. Aimée pregava a respeito da passagem Bíblica de Ezequiel capitulo 1, versículos de 1 a 28, que fala da visão dos quatro querubins com quatro rostos.

Os Quatro Rostos nos Evangelhos

1 - Mateus: Mateus escreveu este livro para os Hebreus que esperavam pelo Messias que viria para reinar eternamente. Por isso, o evangelista apresenta Jesus como Rei que há de vir para buscar a igreja.2 - Marcos: Marcos escreveu este livro aos romanos, que era um povo militar e tinha orgulho em obedecer a seus superiores, destacando Jesus como servo diante de Deus para tomar sobre si as nossas dores.3 - Lucas: Lucas escreveu este livro aos gregos, um povo cujo ideal era o homem perfeito. Então apresenta Jesus como filho do homem, perfeito, corpo, alma e espírito, que veio para buscar o que se havia perdido.4 - João: João escreveu este livro para todos os cristãos, apresentando Jesus como filho de Deus, o único que pode batizar com o Espírito Santo.

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

LOGOS DA IGREJA

2008-09-22T07:41:00.000-07:00

HINOS DA IGREJA

2008-09-22T07:34:00.000-07:00

A música e letra do hino quadrangular são de autoria da fundadora da igreja, Aimee Semple McPherson. A tradução da letra foi feita por um dos pastores do início da obra no Brasil.
Duas curiosidades sobre o hino:
Nas três primeiras edições dos “Hinos e Corinhos Avulsos”, publicado pela Cruzada Nacional de Evangelização, departamento evangelistico da Igreja do Evangelho Quadrangular nos anos de 1952 a 1954, o hino da igreja não constava. Apareceu publicado pela primeira vez em Português no mesmo hinário, em sua quarta edição, no ano de 1955.
Na primeira tradução constava a palavra tendas na segunda estrofe do hino "...Vamos tendas levantar por todo o Brasil”. Recentemente a palavra tenda foi substituída por templos.

Mulheres Quadrangular

2008-09-22T07:23:00.000-07:00

Pra. Mara

As mulheres da Igreja do Evangelho Quadrangular sempre foram cooperadoras e ativas. O trabalho na igreja começou, informalmente, ainda nas tendas, como as do Cambuci e Água Branca, entre outras.
A necessidade as motivava, auxiliavam na arrumação do local de culto, no evangelismo pessoal, distribuiam folhetos, costuravam tendas e ajudavam os carentes distribuindo cestas e dando aulas de higiene pessoal, preparavam e serviam as refeições nas convenções.
Inicialmente a liderança local foi exercida pela missionária Mary Willians, sempre ajudada por várias senhoras e moças que freqüentavam o trabalho desde o início. Mulheres como Alice Landi, Orotildes Rosa, Dirce Puglia, Maria Cândida Alcantara Gomes, Geny Alvarenga Miscolty, Suzana Monâco, Amélia Raimondo, Herminia Fré, Norma Alvarenga, Laura Andrade Antonio, Rosa Molina, Rosa de Vicenzo Monaco, Alice Moura, Purificação Alcantara e Eunice de Barros (estas duas últimas, ainda jovens, tornaram-se as primeiras missionárias enviadas para trabalhar na abertura de novas tendas, indo primeiramente para Araçatuba, em São Paulo), sempre estiveram presentes, mas não foram as únicas, haviam várias outras senhoras na igreja, algumas esposas de missionários, outras somente freqüentadoras.
Foram e são tantos nomes que poderiamos formar uma imensa galeria ,todas porém tinham em comum o amor pelas almas e a disposição de trabalhar para o progresso na divulgação do evangelho.
O Grupo Missionário de Senhoras surgiu, de forma oficial, inicialmente em trabalhos locais. O principal deles foi o da tenda na Água Branca, que mais tarde foi transferida para o salão da Rua Brigadeiro Galvão, 723, conhecido como a Igreja da Barra Funda, que se tornou a atual igreja Sede, na Praça Olavo Bilac, 90. Teve como primeira presidente Edith dos Santos, casada e com tres filhos. Seu esposo era Geraldino dos Santos, que na época era o pastor da Barra Funda.
Com o passar dos anos e o crescimento dos grupos foi organizada a coordenadoria regional. A Sra Edith dos Santos foi a primeira coordenadora regional dos Grupos Missionários de Senhoras existentes, sendo também quem organizou os primeiros congressos.
Na VIII Convenção Nacional, ocorrida em 1962, dona Edith, junto com a diretoria regional de senhoras, pediu que o grupo fosse reconhecido e que fosse convocado um Congressso Nacional dos Grupos de Senhoras.
Esse primeiro congresso nacional aconteceu em outubro de 1962, junto com o regional (presidido inclusive pela mesma mesa). Na Convenção Nacional de 1963 foi nomeada a Missionária Jane Faulkner para Coordenadora Nacional, sendo novamente nomeada em 1964.
Em 1965 foi nomeada Geny de Alvarenga Miscolty , que esteve no grupo missionário da Sede desde os primeiros anos da greja. Ela casada com o pastor Jacob Miscolty que foi membro do Conselho Nacional de Diretores e pastor da IEQ na Vila Romana São Paulo.
Mas a explosão e o crescimento dos grupos aconteceram na gestão da missionária Jane Faulkner, que reassumiu novamente o trabalho, em 1967, dando novo impulso e organizando o grupo nacionalmente com o dinamismo que hoje conhecemos.
Em 1968 Dona Jane viajou para o Chile para visitar sua filha e netos. Lá chegando ficou seriamente enferma, não podendo retornar no prazo que havia marcado. Para que o trabalho não sofresse foi nomeada Constância Ferreira, que assumiu interinamente a coordenadoria Nacional, e que foi nomeada novamente como coordenadora em 1.969.
Em 1970 foi nomeada Odá de Castro Pessanha (uma das pioneiras da quadrangular em Curitiba). Casada e com filhos, essa valorosa irmã trabalhou ao lado das senhoras desde o início da obra, nos anos cinquenta. Foi Segunda Tesoureira do CND de 1982 a 1994.
Em 1973 a missionária Jane Faulkner foi novamente nomeada pela convenção e permaneceu no cargo até 1988, quando seu esposo, Rev. George Russell Faulkner, retornou aos EUA, após vinte e seis anos como presidente da Igreja no Brasil.
Hoje Dona Jane tem oitenta e quatro anos de idade, seu esposo passou para o Senhor em 13 de Fevereiro de 1997. Ela, que já era pastora titular quando conheceu seu futuro marido, após o casamento foi sempre sua auxiliar dedicada.
Nos paises por onde passaram sempre realizou um grande trabalho, especialmente aqui no Brasil, onde, durante esses vinte e seis anos, foi pastora auxiliar na igreja Sede, professora da escola dominical e do Instituto Bíblico, conselheira do Grupo de Senhoras da Sede, Coordenadora Nacional dos Grupos Missionários de Senhoras. Hoje permanece auxiliando ativamente o grupo de mulheres na igreja em Santa Fé Springs.
Um exemplo vivo de como uma mulher pode servir a Deus no lar, na igreja e na sociedade. Jane Faulkner completou, em janeiro de 1998, sessenta e cinco anos de ministério. Criou seus quatro filhos na igreja e todos servem ao senhor, tem vinte e um netos e trinta e dois bisnetos. A maior parte da familia está em Los Angeles, uma das filhas é pastora em outra cidade da California , ao lado de seu esposo, dois de seus netos são missionários na Africa.
Por causa do crescimento acelerado dos grupos ela passou a realizar dois Congressos por ano, também implantou o programa de oferta de missões com o objetivo de incentivar os grupos a ampliar sua visão e participação no trabalho da Igreja.
Em 1989 foi nomeada Lequeria Zdrojewski, que organizou a divisão por estado, criou a coordenadoria estadual e iniciou os congressos estaduais. Por esta epoca realizar dois Congressos Nacionais já não era suficiente, estavam tão grandes em número de participantes que ela resolveu de dois em dois anos fazer o Congresso somente com as lideranças dos grupos. Implantou o programa da Casa do Alabastro destinado a atender as necessidades das famílias de missionários e pastores da IEQ. Ela permaneceu até 1996.
Dona Liqueria tem um filho e dois netos e é pastora da IEQ a mais de trinta anos. Trabalha ao lado de seu esposo, Rev. Eduardo Zdrojewski, presidente do CND entre 1988 e 1996 e atual pastor da primeira igreja de Curitiba.
Com a saída da Pra. Liqueria, em 1996, assumiu a coordenadoria Nancy Augusta da Rocha Paliarin. Pastora da IEQ desde 1976 e membro da igreja a mais de trinta anos, tem quatro filhos, oito netos e sempre trabalhou ao lado de seu esposo, Rev. Jayme Paliarin.
Uma das grandes novidades durante a gestão da Pra. Nancy foi a divisão do Congresso Nacional em vários Congressos Setoriais. A idéia foi uma solução para o problema de encontrar locais suficientemente grandes para abrigar os antigos Congressos Nacionais. Agora, ao invés de um, temos quatro congressos por ano. Seu mandato terminou em 26 de março de 2000.
A atual coordenadora é a Pra. Mara Martins de Barros Flores, nomeada em abril de 2000. Filha dos pastores Onésimo e Helenice de Barros, Mara é uma legitima representante da primeira geração quadrangular, pois foi criada desde o nascimento na Igreja do Evangelho Quadrangular. Casada com o Superintendente da cidade de Jaú, Pr. Pedro Antonio Flores, tem dois filhos, Pedro Antonio e Lucas, que também trabalham na igreja ao lado dos pais.

O casal já pastoreou igrejas em Teresina, Natal, Salvador, Caxias do Sul e Jaú, onde estão atualmente. A pastora Mara foi também, durante onze meses, coordenadora de mulheres no estado de São Paulo. Com a experiência pastoral, sua personalidade dinâmica e empreendedora, e a bênção de Deus, acreditamos que ela fará um grande trabalho na coordenadoria.
Hoje, como a quarenta e nove anos atrás, as mulheres da IEQ continuam demonstrando o mesmo empenho, amor e dedicação ao trabalho do Senhor.
Este texto faz parte da coleção "Memória Quadrangular".

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

I.E.Q. - O Que Pregamos

2008-07-29T18:17:00.000-07:00

Tudo aquilo que a Igreja do Evangelho Quadrangular prega e acredita está definido em sua declaração de fé. O texto dessa declaração segue abaixo, é uma forma de se compreender melhor a visão da igreja e de seus membros.
DECLARAÇÃO DE FÉ
Compilada por: AIMEE SEMPLE McPHERSON, fundadora da Igreja (Internacional) do Evangelho Quadrangular. Traduzido do original DECLARATION OF FAITH por Anísio S. Dametto - Curitiba - PR. (As referências usadas são da Edição Revista e Corrigida e Revista e Atualizada).

IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR - Uma corporação - Interdenominacional em espírito, evangélica na mensagem, internacional no projeto - composta pela união de fiéis que se congregam para a promoção da causa do evangelismo no mundo e, para a pregação do Evangelho Quadrangular do Reino: Jesus Salvador, Batizador, Médico e Rei que voltará.
AS SAGRADAS ESCRITURAS
Cremos que a Bíblia Sagrada é a Palavra do Deus Vivo; Verdadeira, imutável, firme, inabalável, como seu autor, o Senhor Jeová; que foi escrita por santos homens do passado, conforme eram movidos pelo Espírito Santo e por Ele inspirados; que ela é uma lâmpada acesa para guiar os pés de um mundo perdido, desde as profundezas do pecado e tristeza até as elevações da honradez e da glória; um espelho claro que revela a face de um Salvador crucificado; uma linha de prumo a tornar reta a vida de cada indivíduo ou comunidade; uma afiada espada de dois gumes para convencer do pecado e maldade; um forte elo de amor e ternura para levar os arrependidos a Cristo Jesus; um bálsamo de Gilead, sob o sopro do Espírito Santo, que pode curar e vivificar todo o coração desfalecente; único sustentáculo verdadeiro da comunhão e unidades cristãs. Apelo de amor de um Deus infinitamente amantíssimo; advertência solene, trovejar distante da tempestade e da ira e retribuição que cairá sobre os desatentos; uma seta apontada para o céu; um sinal de perigo que adverte quanto ao inferno; o divino, supremo e eterno tribunal por cujos padrões todos os homens, nações, credos e argumentos serão julgados.
A DIVINDADE ETERNA
Cremos que só há um Deus vivo e verdadeiro: autor do céu e da terra e tudo o que neles há; o alfa e o ômega; que sempre foi, é, e será pelos tempos sem fim, amém; que ele é infinitamente santo, poderoso, terno, amoroso e glorioso; digno de todo amor possível e honra e obediência, majestade, domínio e poder, assim agora e para sempre; e que a unidade da Divindade se constitui triplicemente em consonância perfeita para com toda a perfeição divina, executando funções distintas mas harmoniosas, no grande trabalho da redenção:
O Pai - Cuja glória é tão inexcedivelmente brilhante que o homem mortal não pode contemplar Sua face e ainda viver, mas, cujo coração foi tão transbordante de amor e piedade pelos seus filhos perdidos e vítimas do pecado que Ele, voluntariamente, deu Seu Filho Unigênito, para redimí-los e reconciliá-los consigo mesmo.
O Filho - Co-existente e Co-eterno com o Pai que, concebido pelo Espírito Santo e nascido da Virgem Maria, assumiu a forma de homem, suportou nossos pecados, e levou nossas tristezas e, pelo derramamento de Seu precioso sangue sobre a cruz do calvário, adquiriu a redenção para todos os que n’Ele creiam; então, quebrando os grilhões da morte e do inferno levantou-se da sepultura e subiu às alturas levando cativo o cativeiro, para que, como o grande Mediador entre Deus e o homem, pudesse estar à direita do Pai intercedendo por aqueles por quem entregou a sua vida.
O Espírito Santo - A terceira Pessoa da Divindade, o Espírito do Pai derramado, Onipotente, Onipresente, realizando uma missão indizivelmente importante sobre a terra, convencendo de pecado, de justiça e de juízo, levando pecadores ao Salvador, rechaçando, rogando, buscando, confortando, guiando, vivificando, glorificando, batizando e revestindo de poder do alto a todos àqueles que se entregam às suas sagradas ministrações, preparando-os para o grande dia do aparecimento do Senhor.
A QUEDA DO HOMEM
Cremos que o homem foi criado à imagem de Deus, diante de quem Ele andava em santidade pureza mas que, por voluntária desobediência e transgressão, caiu da pureza e da inocência do Éden às profundezas do pecado e iniquidade, e que, em consequências disso, toda humanidade é constituída de pecadores vendidos a Satanás - pecadores não por compulsão, mas por escolha, caracterizados pela iniquidade e inteiramente desprovidos por natureza, daquela santidade exigida pela lei de Deus, decididamente inclinados ao mal, culpados e sem justificativa, justamente merecendo a condenação de um Deus justo e Santo.
O PLANO DE REDENÇÃO
Cremos, que sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós - o Justo pelo injusto - espontaneamente, e por eleição do Pai, tomando o lugar de pecadores, levando seus pecados, recebendo sua condenação, morrendo sua morte, pagando inteiramente suas faltas, e assinando, com o sangue de sua vida, o perdão de todos aqueles que haveriam de n’Ele crer; que, simplesmente pela fé a aceitação da expiação adquirida no Monte do Calvário, o mais vil pecador pode ser limpo de suas iniquidades e tornado mais branco do que a neve.
Onde é ensinado nas Escrituras
Ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Is. 53:5.
O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Tt. 2:14.
Deixe o ímpio o seu caminho e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus; porque grandioso é em perdoar. Is. 55:7.
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Hb. 7:25.
Vinde então, e argüi-me , diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã. Isa. 1:18.
SALVAÇÃO PELA GRAÇA
Cremos que a salvação dos pecadores é inteiramente pela graça, que não temos justiça alguma ou bondade em nós mesmos, por onde procurar o divino amparo, havendo que lançarmo-nos, portando, à inabalável misericórdia e amor daquele que nos comprou e nos lavou no seu próprio sangue, clamando os méritos e a justiça de Cristo o Salvador, firmados na sua palavra e aceitando o livre dom de seu amor e perdão.
Onde é ensinado nas Escrituras
Pela graça sois salvos. Ef. 2:8
Não há um justo, nem um sequer. Rm, 3:10
Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Rm. 3:23
Mas todos nós somos como o imundo; e todas as nossas justiças como trapo de imundícia; e todos caímos como a folha, e as nossas culpas como um vento nos arrebatam. Is. 64:6
Em verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna. João 6:47
Mas agora em Cristo Jesus, vós que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. Ef. 2:13
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Rm. 6:23
ARREPENDIMENTO E ACEITAÇÃO
Cremos que, pelo sincero arrependimento, verdadeira tristeza pelo pecado, e verdadeira aceitação do coração para com o Senhor Jesus Cristo, aqueles que O invocam podem ser justificados pela fé, através do seu precioso sangue e que, em vez da condenação, podem obter a mais bendita paz, segurança e amparo com Deus; que, com braços abertos de perdão e misericórdia o Salvador espera para receber, em contrição não fingida e súplica por misericórdia todo arrependido que queira abrir a porta do seu coração e aceitá-lO como Senhor e Rei.
Onde é ensinado nas Escrituras
Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de todas injustiça. I Jo. 1:9
Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. Rm. 5:1,2.
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Rm. 8:1.
Para dar ao seu povo conhecimento da salvação na remissão dos seus pecados, pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, com que o oriente do alto nos visitou, para alumiar aos que estão assentados em trevas e sombra de morte, a fim de dirigir os nossos pés pelo caminho de paz. Lc. 1:77-79.
E o que vem a mim, de maneira nenhuma eu o lançarei fora. Jo. 6:37.
O NOVO NASCIMENTO
Cremos que a mudança que se efetua no coração e na vida, por ocasião da conversão, é absolutamente real; que o pecador é então nascido de novo, de maneira gloriosa e transformadora tal, que as coisas velhas são passadas e tudo se faz novo; de tal modo que coisas anteriores desejadas são agora desprezadas, enquanto coisas outrora aborrecidas são agora respeitadas e sagradas; e que tendo sido agora a ele imputada a justiça do redentor e recebido do Espírito de Cristo, novos desejos, novas aspirações, novos interesses e uma nova perspectiva da vida, do tempo e da eternidade, enchem o coração lavado no sangue, de modo tal que o seu desejo se torna, agora, abertamente confessar e servir ao Mestre, sempre procurando as coisas que são de cima.
Onde é ensinado nas Escrituras
Que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. João 3:3
Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. II Co. 5:17.
Se vós fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu mas, porque não sois do mundo, por isso é que o mundo vos aborrece. Jo. 15:19.
Já estou crucificado com Cristo: e vivo, não mais eu, mas cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim. Gl. 2:20 Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus. Rm. 3: 24,25
Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, e nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Sl. 1: 1,2
VIDA CRISTÃ DIÁRIA
Cremos que, tendo sido limpos pelo precioso sangue de Jesus Cristo e, tendo recebido o testemunho do Espírito Santo na conversão, é desejo de Deus que nos santifiquemos diariamente e, nos tornemos participantes de sua santidade crescendo constantemente, cada vez mais fortes na fé, poder, oração, amor e serviço; primeiramente, como crianças desejando leite não falsificado, neste mundo; depois como homens fortes vestindo toda a armadura de Deus, marchando avante para novas conquistas em seu nome, ao abrigo do seu estandarte de sangue; vivendo sempre uma vida paciente, sóbria, não egoísta, segundo Deus, a qual representa um verdadeiro reflexo de Cristo em nós.
Onde é ensinado nas Escrituras
Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação. I Ts. 4:3. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e todo o vosso espírito e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Ts. 5:23
Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor do Senhor. II Co. 7:1
Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito. Pv. 4:18
Pelo que, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição. Hb. 6:1
Porque os que são segundo a carne, inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Rm. 8:5
E ali haverá um alto caminho, um caminho que se chamará o caminho santo. O imundo não passará por ele, mas será para aqueles: os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão. Is. 35:8 (I Pe. 2:2).
BATISMO E SANTA CEIA
Cremos que o batismo nas águas, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, de acordo com o mandamento de nosso Senhor, é um sagrado sinal exterior de uma obra interior; um belo e solene símbolo a lembrar-nos de que, assim como nosso Senhor morreu sobre a cruz do Calvário, assim também contamo-nos como mortos para o pecado, e a velha natureza com ele pregada no madeiro; e que, assim como ele foi descido do madeiro e sepultado, assim nós somos sepultados com ele pelo batismo da morte - para que, assim com o Cristo foi levantado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos em novidade de vida.
Cremos na comemoração e observância da ceia do Senhor pelo sagrado uso do pão partido, um precioso tipo de Pão da vida - Jesus Cristo, cujo corpo foi partido por nós; e da seiva da videira- um maravilhoso tipo a lembrar sempre o participante, o sangue derramado pelo Salvador, que é a videira verdadeira, da qual seus filhos são as varas; que esta ordenança é como um glorioso arco-íris a transpor a amplidão do tempo entre o Calvário e a vinda do Senhor, quando no Reino do Pai ele compartilhará novamente da companhia de seus filhos, e que o servir e o receber este sagrado sacramento deve ser sempre precedido pelo mais solene exame do coração, autocrítica, perdão e amor para com todos os homens, para que ninguém participe indevidamente e beba condenação para sua própria alma.
Onde é ensinado nas Escrituras
Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Mt. 28:19 (também At. 10:47,48, Gl. 3:27,28)
De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Rm. 6:4 (Também Cl. 2:12; I Pe. 3:20,21; At. 22:16)
De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas. At. 2:41 (Também Mt. 28:19,20)
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. I Co. 11:26. Examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. I Co. 11:28 e II Co. 13:5
O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
Cremos que o batismo no Espírito Santo é o recebimento do prometido Consolador, em poderosa e gloriosa plenitude, a fim de revestir o crente com poder do alto; para glorificar e exaltar o Senhor Jesus; para dar uma palavra inspirada em testemunho dEle; para promover o espírito de oração, santificação e sobriedade para capacitar o indivíduo e a igreja a ganhar almas de maneira eficiente, prática, alegre, cheio do Espírito; e que, sendo esta ainda a dispensação do Espírito Santo, tem o crente todo direito de esperar o seu recebimento da mesma maneira pela qual o receberam judeus e gentios igualmente, nos dias bíblicos, conforme se encontra registrado na Palavra, de modo que possa ser dito de nós o que foi com respeito à casa de Cornélio; o Espírito Santo caiu sobre eles, no princípio, assim como em nós agora.
Onde é ensinado nas Escrituras
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; o Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. Jo. 14:16,17
Porque, na verdade, João batizou com água. Mas vós sereis batizados com o Espírito Santo... Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra. At. 1:5,8
E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem. At. 2:4
Então lhes impuseram as mãos e receberam o Espírito Santo. At. 8:17
e dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviram a palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo de derramasse também sobre os gentios. Porque os ouviam falar em línguas, e magnificar a Deus. At. 10:44-46
E, impondo-lhes as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam. At. 19:6. Não sabeis vós que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? I Co. 3:16
A VIDA CHEIA DO ESPÍRITO SANTO
Cremos que, sendo o Espírito Santo como um vento poderoso e veemente, como línguas de chamas vivas, que podem sacudir e convulsionar comunidades inteiras para Deus, ele é, também, como uma delicada pomba, facilmente ofendido e magoado pela impiedade, frieza, vãs conversações, jactância e espírito de crítica ou julgamento, bem como pensamentos e ações que desonrem o Senhor Jesus; e que é, portanto, vontade de Deus que vivamos e andemos no Espírito, momento a momento, sob o precioso sangue do Cordeiro, a pisar respeitosa e suavemente na presença do Rei, sendo pacientes, amorosos, verdadeiros, sinceros, de oração, não murmuradores, estando a tempo e fora de tempo servindo ao Senhor.
Onde é ensinado nas Escrituras
E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria e blasfêmias e toda a malícia seja tirada entre vós. Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo. Ef. 4:30-32. Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto, com toda a perseverança e súplica por todos os santos. Ef. 6:18
Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Rm. 12:1,2
Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou. I Jo. 2:6
Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito. Gl. 5:16,25
Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo. I. Co. 3:17
OS DONS E FRUTOS DO ESPÍRITO
Cremos que o Espírito Santo tem os seguintes dons a serem concedidos à Igreja crente e fiel ao Senhor Jesus Cristo: a palavra de sabedoria, palavra de conhecimento fé, operação de maravilhas, dons de curar, profecia, discernimento, línguas, interpretação que, conforme o grau de graça e fé de quem os recebe, são repartidos a cada um diversamente, segundo a vontade do Espírito; que eles são dignos de serem mui avidamente desejados e buscados, na ordem e proporção em que mais sejam edificantes e benéficos à Igreja; e que o fruto do Espírito: amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, benignidade, fé, temperança, deve ser manifesto, cultivado e cuidadosamente guardado como adorno resultante de uma vida cheia do Espírito e evidência constante, eloqüente e irrefutável disso.
Onde é ensinado nas Escrituras
Acerca dos dons espirituais não quero, irmãos, que sejais ignorantes. Portanto, procurai com zelo os melhores dons. I Co. 12:1,31. Mas um só e o mesmo Espírito opera estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. I Co. 12:11; 14:12
Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja. I Co. 14:12. Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Rm 11:29
Deu modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria. Rm. 12:6-8
Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. João 15:8
E também já está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, corta-se e lança-se ao fogo. Lc. 3:9
MODERAÇÃO
Cremos que a moderação do crente deve ser notória a todos os homens; que sua experiência e proceder diários jamais o levem a extremos, fanatismos, manifestações escandalosas, calúnia, murmurações; mas que, sua sóbria, experiência cristã seja de uma firme retidão, sensatez, humildade, auto-sacrifício e conforme a Cristo.
Onde é ensinado nas Escrituras
Seja a vossa equidade notória a todos os homens. Perto está o Senhor. Fl. 4:5
Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina. Antes, seguindo a verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é cabeça, Cristo. Ef. 4:14,15
Caridade não se porta com indecência. I Co. 13:5
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão longanimidade, suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros; se algum tiver queixa contra o outro, assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também. Cl. 3:12,13
CURA DIVINA
Cremos que a cura divina é o poder do Senhor Jesus Cristo para curar os enfermos e os aflitos, em resposta à oração sincera; que Ele, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre, jamais mudou; mas é, ainda, um auxílio plenamente suficiente na hora da dor, capaz de saciar as necessidades, vivificar o corpo, a alma e o espírito a uma novidade de vida, em resposta à fé daqueles que oram com submissão à sua vontade divina e soberana.
Onde é ensinado nas Escrituras
Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças. Mt. 8:17
Pois qual é mais fácil? Dizer: perdoados te são os teus pecados, ou dizer, levanta-te e anda? Mt. 9:5
E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios, falarão novas línguas, pegarão nas serpentes; e se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão. Mc. 16:17,18
Enquanto estendes a tua mão para curar e para que façam sinais e prodígios pelo nome do teu santo Filho Jesus. At. 4:30
E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. Tg. 5:15
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
Cremos que a segunda vinda de Cristo é pessoal e iminente; que ele descerá do céu nas nuvens de glória com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus. E que, nesta hora, a qual ninguém sabe antecipadamente, os mortos em Cristo se levantarão, e os remidos que estiverem vivos serão levados acima, junto com eles, nas nuvens a encontrar o Senhor nos ares, para estarem sempre com o Senhor. E, vendo nós também, que mil anos são como um dia para o Senhor, e que ninguém sabe a hora do seu aparecimento, o qual cremos estar iminente, cada dia deve ser vivido como se Ele fosse esperado aparecer antes de findar o dia. Todavia, em obediência à sua ordem categórica "trabalhai até que eu venha", a obra de propagação do Evangelho, o envio de missionários e as obrigações gerais para a edificação da igreja devem ser promovidas tão ampla e diligentemente como se nem a nossa geração nem a vindoura fosse viver em carne para que pudesse ver aquele glorioso dia.
Onde é ensinado nas Escrituras
Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. I Ts. 4:16,17
Renunciando a impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos nesse presente século sóbria, justa e piamente. Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Tt. 2:12,13
Porém, daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. Mt. 24:36,42,44
Assim, também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. Hb. 9:28
Negociai até que eu venha. Lc. 19:13
Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas candeias, e sede vós semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor, quando houver de voltar das bodas, para que, quando vier, e bater, logo possam abrir-lhe. Bem aventurado aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em verdade vos digo que se cingirá, e os fará assentar à mesa e, chegando-se, os servirá. Lc. 12:35-37
RELAÇÕES PARA COM A IGREJA
Cremos que, tendo aceitado o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal e Rei, e tendo assim nascido na família e no corpo invisível da Igreja do Senhor, é sagrado dever do crente, quanto esteja em seu poder, identificar-se com a visível Igreja de Cristo sobre a terra, e trabalhar com o maior entusiasmo pela edificação do Reino de Deus; e que essa Igreja visível é uma congregação de crentes que se tem associado entre si, em cristã comunhão e na unidade do Espírito, a observar as ordenanças de Cristo, adorando-O na beleza da santidade, falando uns aos outros em salmos e hinos e cânticos espirituais, lendo e proclamando sua palavra, trabalhando pela salvação das almas dando dos seus meios temporais para promover a sua obra, edificando, encorajando; exortando uns aos outros na mais santa fé e trabalhando harmoniosamente juntos, como filhos diletos que, embora muitos, são um só corpo, do qual Cristo é o cabeça.
Onde é ensinado nas Escrituras
Louvai ao Senhor. Louvarei ao Senhor de todo o coração, na assembléia dos justos e na congregação. Sl. 111:1
E consideremo-nos uns aos outros para estimularmos à caridade e às boas obras; não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros e tanto mais, quando vedes que se vai aproximando aquele dia. Hb. 10:24,25
De sorte que as igrejas eram confirmadas na fé, e cada dia cresciam em número. At. 16:5. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar. At. 2:47
Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. Rm. 12:5 (Também ver Rm. 12:6,7,8)
Aqueles que temem ao Senhor falam cada um com o seu companheiro, e o Senhor atenta e ouve; e há um memorial escrito diante dele, para os que temem ao Senhor, e para os que se lembram do seu nome. E eles serão para mim particular tesouro; poupa-los-ei como um homem poupa a seu filho, que o serve. Mt. 3:16,17
GOVERNO CIVIL
Cremos que o governo civil é de indicação divina, para a promoção da boa ordem na sociedade humana e dos interesses da mesma; e que se deva orar pelos governantes e administradores, devendo eles ser obedecidos e apoiados em todo tempo exceto, somente, nas coisas contrárias à vontade de nosso Jesus Cristo, o qual é soberano da consciência do seu povo, Rei dos reis, e Senhor dos Senhores.
Onde é ensinado nas Escrituras
E as potestades que há foram ordenadas por Deus... porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Rm. 13:13. (Também Dt. 16:18; IISm. 23:3; Ex. 18:21-23; Jr. 30:21)
Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. At. 5:29. E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. Mt. 10:28 (Também Dn. 3:15-18; 6:7-10; At. 4:18-20)
Porque um só é o vosso Mestre, que é o Cristo. Mt. 23:10
E no vestido e na sua coxa tem escrito este nome: rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Ap. 19:16. (Também Sl. 72:11; Sl. 2; Rm. 14:9-13
O JUÍZO FINAL
Cremos que os mortos, tanto humildes como poderosos, serão ressuscitados e estarão como os vivos perante o trono de julgamento de Deus; e que, aí, uma solene e terrível separação se dará, em que os maus serão condenados à punição eterna e os justos à vida eterna; e que esse julgamento estabelecerá para sempre o estado final dos homens, no céu ou no inferno, em princípios de justiça, conforme é manifesto na Sua santa Palavra.
Onde é ensinado nas Escrituras
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. IICo. 5:10
Mandará o Filho do Homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. Então os justos resplandecerão como o Sol, no reino do seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Mt. 13:41-43, Hb. 9:27
O CÉU
Cremos que o céu é a habitação indescritivelmente gloriosa do Deus vivo; e que para lá foi o Senhor a fim de preparar um lugar para seus filhos; que, para que essa cidade quadrangular, cujo construtor e realizador é Deus, os crentes mais fervorosos, que lavaram suas vestiduras no sangue do Cordeiro e venceram pela espada do seu testemunho, serão levados; que o Senhor Jesus Cristo os apresentará ao Pai, sem manchas ou tristezas; e que lá, em alegria indizível eles contemplarão, para sempre, sua face maravilhosa, num reino eterno onde não há trevas, nem há necessidade de luz, nem tristeza, nem lágrimas, nem dor, nem morte, mas hostes de anjos servidores dedilham suas harpas, cantam os louvores do nosso Rei e, reverenciando perante o trono, proclamam: "Santo, Santo, Santo".
Onde é ensinado nas Escrituras
Mas, como está escrito: as coisas que o olho não viu e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. I Co. 2:9
Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim eu vô-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. João 14:2
E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor os alumia; e reinarão para todo o sempre. Ap. 22:4
E Deus limpará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas. Ap. 21:4
Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá com sua sobra. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem ardor algum cairã sobre eles. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará; e ele servirá de guia para as fontes das águas de vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima. Ap. 7:15-17
O INFERNO
Cremos que o inferno é um lugar de trevas exteriores e da mais profunda tristeza, onde o verme não morre e o fogo não se apaga; um lugar preparado para o Diabo e seus anjos, onde haverá choro e pranto e ranger de dentes, lugar de amargura e eterno arrependimento por parte daqueles que rejeitaram a misericórdia, o amor e a ternura do Salvador crucificado, escolhendo a morte em vez da vida; e que ali, em um lago que queima com fogo e enxofre serão lançados os descrentes, os abomináveis, os criminosos, os feiticeiros, os idólatras, os mentirosos, e os que rejeitaram e desprezaram o amor e sacrifício de um Redentor banhado em sangue, deixando atrás a cruz para sua perdição, apesar de toda instância e advertência do Espírito Santo.
Onde é ensinado nas Escrituras
Mandará o Filho do Homem e seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. Mt. 13:41-42.
E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. Ap. 20:10,15
Também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E o fumo do seu tormento sobe para todo o sempre; e não tem repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele , e aquele que receber o sinal do seu nome. Ap. 14:10,11
Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Mt. 25:41. E, se a tua mão escandalizar, corta-a; melhor para tia é entrares na vida alijado, do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. Mc. 9:43,44.5
Vivo eu, diz o Senhor Jeová, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas que o ímpio se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois por que razão morrereis, ó casa de Israel? Ez. 33:11
EVANGELISMO
Cremos que, à vista do fato de que todo o presente estado de coisas passará, e que o fim de todas as coisas é iminente, os filhos remidos do Senhor Jeová devem levantar-se e brilhar como uma luz que não pode ser escondida, uma cidade edificada sobre um monte, espargindo o evangelho aos confins da terra, cingindo o globo com a mensagem da salvação, declarando com zelo e entusiasmo ardentes todo o conselho de Deus; que, quando o Senhor da glória aparecer, eles serão achados de pé, tendo seus lombos cingidos com a verdade, suas atividades e seus mistérios ricamente compensados com a abundância de jóias que ganharam e guardaram para ele - as almas preciosas - conduzidas das trevas para a luz, através do instrumento de seu fiel testemunho; que ao ganhar almas é a atividade por excelência da igreja sobre a terra; e que, portanto, toda opressão ou embaraço que vise a extinguir a chama ou prejudicar a eficiência na pregação mundial do evangelho, deve ser eliminada e não admitida, como indigna da igreja, prejudicial á sacratíssima causa de Cristo e contrária à grande comissão do Senhor.
Onde é ensinado nas Escrituras
conjuro-te pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redargüas, repreendas, exortes, com toda longanimidade e doutrina. II Tm. 4:1,2
Remindo o tempo; porquanto os dias são maus. Ef. 5:16
O que ganha almas sábio é. Pv. 11:30
Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados. Tg. 5:20
Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; e tu da minha boca ouvirás a palavra, e os avisarás da minha parte. Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; não o avisando tu, não o falando para avisar o ímpio acerca do seu caminho ímpio, para salvar a sua vida, aquele ímpio morrerá na sua maldade, mas o seu sangue da tua mão o requererei. Ez. 3:17,18
Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa. E o que ceifa recebe galardão, e ajunta o fruto para a vida eterna, para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem. Porque nisto é verdadeiro o ditado, que um é o que semeia, e o outro o que ceifa. Jo. 4:35-37
DÍZIMOS E OFERTAS
Cremos que o método estabelecido por Deus para manter o seu ministério e promover a propagação do evangelho, conforme sua ordem é o dízimo, o qual é acatado por nossas igrejas internacionalmente, não só como sendo o método de Deus para prover quanto às necessidades materiais e financeiras da sua igreja, mas, para soerguer a moral espiritual do seu povo de tal sorte que Deus haja por força abençoá-los. Somos ordenados em Ml. 3:10: "Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, depois, fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas dos céus e não derramar sobre vós uma bênção tal que dela vos advenha a maior abastança. "
No tocante a "dar" e "ofertas voluntárias" é ordenado pelo Senhor e praticado em todas as nossas igrejas, internacionalmente, como parte do plano de Deus para atender às necessidades materiais da igreja e satisfazer a espiritualidade do seu povo. Somos admoestados em Lucas 6:38 - "Daí, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deleitarão no vosso regaço, porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo".
Sendo co-herdeiro com ele, sabemos que dar para o seu reino - que é, também, nosso - é algo agradável, sendo mais abençoado dar do que receber, pois somos ordenados em II Co. 9:7 - "Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade, porque Deus ama ao que dá com alegria."
MEMBROS
Os candidatos a membro devem, primeiramente, ser examinados quanto a sua fé, sendo feita oração juntamente com os mesmos e, nessa ocasião, encorajados no seu propósito. Deve o candidato mostrar evidência de possuir genuína experiência de novo nascimento, ser batizado por imersão em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e viver uma vida cristão que sirva de exemplo tanto para pecadores como para convertidos, possuindo um grande desejo em ganhar almas e amor quanto ao progresso da causa do Evangelho Quadrangular no mundo, devendo declarar sua lealdade a esta associação e disposição em auxiliar na sua manutenção, tanto com seus recursos particulares como com seu esforço conjugado. Cada candidato, como tal, expressará seu reconhecimento quanto ao fato de que "uma casa dividida contra si mesma não pode subsistir" e a sua adesão á linha desta associação, para que não haja deslealdade, insubordinação, murmuração, críticas ou calúnias contra a mesma, ou contra seus dirigentes; e, se em algum tempo, qualquer membro sentir que não está mais sendo leal ou tenha perdido a simpatia para com esta associação e, bem assim, não seja mais, como outrora, uma voz unânime para com ela, pedirá o mesmo uma carta de demissão e, discretamente, se retirará do rol de membros, reservando-se às autoridades da associação o direito de induzi-lo a assim proceder, caso se prolongue em abster-se disto; que o amor pelas almas e a paixão por ganhá-las deve ser a grande base e supremo fim para o qual sejam conduzidos todos os esforços, e que idéias marginais e concepções não essenciais, bem como ocupar-se em discutir sutilezas entre doutrinas, coisas essas que tendem a quebrar a unidade e distrair da chama ardente do ganhar almas - devem ser evitadas e refutadas onde quer que se apresentem, que Cristo deve ser a figura central a ser mostrada, até que todos os homens O vejam, O amem, e dEle se aproximem.

Escola Bíblica Quadrangular

2008-07-29T18:12:00.000-07:00

História da Escola Dominical

A Escola Bíblica Dominical existe na Igreja do Evangelho Quadrangular desde a sua fundação, em 15 de novembro de 1951. Mas, talvez em razão do próprio nome, durante muito tempo a maioria dos freqüentadores era composta de crianças até doze anos de idade.
Foi uma jovem missionária, professora de uma faculdade do Sul da Califórnia, a grande responsável por mudar esse conceito que permanecia na cabeça dos quadrangulares brasileiros. Seu nome era Lucille Marie Jonhson. Ela foi enviada para auxiliar a igreja na área do ensino.
Deixou sua família, seu país e o cargo que ocupava na faculdade em Los Angeles e veio para o Brasil no ano de 1959. Foi professora do ITQ, lecionando as matérias de Música e Regência, Doutrina do Espírito Santo, Vida Cristã e Organização e Administração da Escola Dominical.
Lucille foi uma grande incentivadora também da criação das Revistas Luz do Evangelho, publicadas pela editora Betânia, e de sua utilização em nossas escolas dominicais (naquela época não tínhamos nossas próprias revistas).
Como fora criada participando da Escola Dominical, Dona Marie (como era conhecida pelos brasileiros) sabia do seu valor na formação de cristãos com caráter forte, sabia também que não era somente a criança que necessitava ser ensinada, mas também os jovens e os adultos, e que para atingir esse objetivo seria preciso quebrar tabus e conceitos errados no meio do povo.
Esse era um trabalho para ser feito na direção e no poder do Espírito Santo. E com esta direção ela realizou ao longo dos anos outros trabalhos como: acampamentos para crianças, escolas bíblicas de férias, cruzadas infantis, corais e conjuntos na área do louvor. Era uma musicista, quer cantando ou tocando seu piano. No ano de 1973 organizou um coral jovem de 220 vozes na igreja sede, em São Paulo, denominado Batalhão Quadrangular.
Essa valorosa serva de Deus fez a diferença na EBD da Igreja do Evangelho Quadrangular. Sua dedicação seu amor ao ensino atraiu muitos fieis seguidores, que não apenas seguiram seus passos enquanto ela estava entre nós, mas que seguem fiéis até hoje a esta premissa de que devemos “ensinar palavra de Deus de maneira clara e pratica tanto para criança como ao jovem ou ao adulto, e que a Escola Dominical é a espinha dorsal da Igreja, pois é nela que se forma o caráter de cristãos fortes e convictos na palavra e na fé.
Como os demais grupos da Igreja do Evangelho Quadrangular, até o ano de 1963 a escola só tinha Coordenadores locais e regionais. Foi só no ano de 1963 que se nomeou a primeira Coordenação Nacional, e esse cargo foi ocupado pela missionária Lucille Marie Jonhson e por ela exercido até agosto de 1974, quando o Senhor a recolheu.
Foi então nomeada como Coordenadora Nacional das Escolas Dominicais a pastora Edna Luiza Brandolis. Em 1977 foi nomeado o Pr. Gary Royer, missionário enviado ao Brasil pela igreja internacional, que aqui permaneceu ate 1979.
Seu sucessor foi o Pr. César Augusto dos Santos. O pastor César foi auxiliar na igreja sede em São Paulo, indo depois para Campinas e posteriormente para Curitiba. Ele é casado com a Pra Elizabeth Pereira dos Santos e tem duas filhas, Lílian e Cristina.
Engenheiro, professor universitário, professor do ITQ e pastor auxiliar em Curitiba, ele foi o responsável por termos alcançado a meta de produzir e imprimir nossas próprias revistas da EBD. Tem feito um excelente trabalho na área de ensino na Igreja do Evangelho Quadrangular, além de, como engenheiro, ter abençoado diversas de nossas igrejas com seu trabalho profissional.
A partir do ano 2000, com o novo estatuto, as Escolas Dominicais passaram a estar ligadas à Secretaria Geral de Educação.

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

Harold Edwim Willians

2008-07-29T18:03:00.000-07:00

Harold Edwim Willians nasceu no dia 27 de novembro de 1913, em Hollywood, na Califórnia. Faleceu em Los Angeles - Califórnia, no dia 11 de Setembro de 2002.
Ele e sua família freqüentavam o Angelus Temple. Ali ele aceitou o Senhor e foi batizado nas águas por Aimee Sample McPherson. Neste mesmo templo conheceu Mary Elizabeth e, no dia 27 de maio de 1939 uniu-se a ela em matrimônio.
O verdadeiro chamado para dedicar sua vida ao serviço do Senhor veio numa campanha para a juventude na igreja de Long Beach. Naquele dia, ajoelhado ao lado do piano de cauda, ele entregou sua vida ao Senhor.
Formou-se no Life Bible College em junho de 1942. Assumiu seu primeiro pastorado naquele mesmo ano em Arkansas, na igreja de Little Rock. Foi nomeado pelo gabinete de missões para a Bolívia no ano de 1945, e em julho de 1946 foi nomeado para o Brasil. Morou na cidade de Poços de Caldas enquanto aprendia o idioma e ensinava inglês, foi em 1950 para São João da Boa Vista, onde fundou a Igreja do Evangelho Quadrangular, originalmente denominada Evangélica do Brasil.
Nos anos de 1953 e 1954 liderou, juntamente com o missionário Raymond Boatright, um dos maiores movimentos de avivamento que o Brasil já viu, denominado Cruzada Nacional de Evangelização, o qual se iniciou na cidade de São Paulo, espalhando-se depois por todo o território nacional. O movimento utilizava tendas para a realização de suas reuniões, dava ênfase à cura divina e difundia o lema "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente".

I.E.Q - Vida e Obra - Araras - SP - Brasil

2008-07-29T17:58:00.000-07:00

Vida e Obra
Por Marli de Jesus e Priscila M. C. de Oliveira

Durvalino Brocaneli, nasceu em Duartina, no estado de São Paulo, no dia 26 de maio de 1941, filho de Antonio Brocanelli e Maria Baia.
Aceitou a Jesus em 11 de março de 1962, descendo às águas do batismo em 26 de agosto do mesmo ano, na cidade de Tupã.
Graduou-se em Letras e completou o curso básico do ITQ. Casou-se com Santina Buffolin Brocaneli no dia sete de setembro de 1968, o casal teve quatro filhos. Pastor fundador das igrejas em Araras, Cândido Mota, Santa Gertrudes e Conchal, no estado de São Paulo.
Em 02 de outubro de 1967 iniciou o ministério evangelístico na cidade de Cândido Mota. Permaneceu lá até 11 de fevereiro de 1972. No dia 12 de fevereiro chegou à cidade de Araras. Em 30 de setembro de 1973 lançou a pedra fundamental do templo naquela cidade.
Narrando o fato citou a frase que o Pr. Faulkner lhe disse na ocasião “A melhor coisa a fazer quando se pensa em construir um templo é trabalhar na evangelização e ganhar almas”.
Essas palavras o fizeram pensar muito, como ele mesmo diz: “Tais palavras penetraram em mim como espada, meu coração queimava a cada dia que passava, a vontade de iniciar a construção no local mencionado acima era grande, todavia algo parecia que me prendia. No final de 1975 nosso humilde tabernáculo já não comportava o povo”.
“Em janeiro de 1976 compramos uma área grande para a construção do templo, este é o local onde estamos agora, onde foi construída a Catedral da Paz medindo 29x29.” Atualmente ele é pastor na cidade de Araras –SP ,superintendente Regional,e foi eleito como Primeiro Tesoureiro do CND em abril de 2008.

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

2008-07-29T17:47:00.000-07:00

Vida e Obra

Por Marli de Jesus e Priscila M. C. de Oliveira

Jésus Hermírio Vásquez Ramos nasceu em Huaillacayán, ao norte de Lima, em 22 de julho de 1917, filho de Feliciano Vásquez e Artemia Ramos. Ouviu a palavra pela primeira vez em 1926, aos 9 anos, pregada por missionários andarilhos e aquilo marcou seu coração de menino. Aos 14 anos de idade saiu de sua casa para estudar por 3 anos e ao voltar, já com 17 anos de meio, tornou-se professor primário, a convite das autoridades locais.
Durante o período em que esteve estudando fora de sua cidade natal Jésus ouviu mais uma vez o evangelho ser pregado por pregadores ambulantes e Deus voltou a falar em seu coração. Pouco antes de completar 19 anos ele deixou sua cidade com o apoio de seu pai e seguiu para Huacho, onde conseguiu emprego em uma sorveteria. Pouco tempo depois deixou o emprego e voltou para casa. No caminho foi picado por um escorpião e precisou ficar em repouso por uma semana, neste período ele começou a ler o Novo Testamento.
Assim que melhorou de saúde um vizinho lhe falou que alguns pastores protestantes chegariam para pregar o evangelho em Ocros, há seis léguas de sua cidade. Hermírio Vásquez não pensou duas vezes e enfrentou a distância para conhecer os pastores. Ele ouviu a palavra mas ainda não foi daquela vez que ele entregaria seu coração ao Senhor. Voltou para casa com uma Bíblia e um hinário evangélico e continuou seus afazeres, assumindo a direção de um time de futebol local.
Certa vez, angustiado por problemas com o time, passou a noite meditando e ao orar sozinho em seu quarto entregou sua vida a Deus. Na mesma noite, sozinho em seus aposentos, Jésus Hermírio Vásquez recebeu o batismo com o Espírito Santo, tendo aproximadamente 20 anos de idade.
Semanas após sua conversão o jovem Vásquez decidiu partir para servir ao Senhor e foi para Lima, onde cursou o Instituto Bíblico das Assembléias de Deus. Seu desejo era ir para Ica, ao sul de Lima, mas o Senhor o queria pregando o Evangelho na Bolívia, para onde ele seguiu tão logo terminou seu curso. Depois de uma longa viagem, por terra e mar, ele chegou ao aeroporto de Trinidad no dia 6 de janeiro de 1940, onde encontrou a missionária Isabel Anderson, com a qual iria trabalhar, cooperando com o missionário Jack Anderson na missão entre os índios Sirionós.
Durante todo o ano de 1940 Jesús Hermírio Vásquez trabalho por sua conta, ao final daquele ano, por intermédio do missionário Claire Martin, da Igreja do Evangelho Quadrangular, que era casado com a sobrinha da Sra. Anderson, ele recebeu uma licença da Igreja Quadrangular, assinada pela própria Aimee Semple McPherson, para pregar junto aos selvagens, e só então começou a receber algum sustento da missão.
Em 1943, em uma viagem a Riberalta para revalidar seus documentos junto ao consulado peruano, Hermírio conheceu Florinda Angela Ortiz. Seu casamento foi realizado em 15 de abril de 1944 em Puerto Sucre (Guayamerim), na Bolívia. Lá os dois abriram uma Igreja Quadrangular e também ganharam seu primeiro filho, Gilberto. Foi lá que, trabalhando junto com brasileiros na Companhia Americana de Borracha, Vásquez chegou à conclusão de que o Brasil receberia o Evangelho mais facilmente que os hispanos, logo ele deixou seu emprego na Companhia Americana e seguiu para a fronteira, de onde entrou em contato com pastores da igreja Batista e das Assembléias de Deus no Brasil, sem olhar “barreiras denominacionais”.
Entrando em contato com o Diretor de Missões no Exterior da Quadrangular, Reverendo Howard Courtney, a família Vásquez cruzou a fronteira em direção ao Brasil na segunda quinzena de janeiro de 1945. Logo chegaram a Porto Velho e iniciaram suas atividades. Foi ali que Deus deu a Jésus Hermírio a visão de que a obra Quadrangular deveria ser aberta no Brasil por meio de uma visão da bandeira brasileira e de uma enorme multidão durante suas orações. Após quatro meses em Porto Velho nasceu a pequena Ruth, em 21 de maio de 1945. De lá eles seguiram para Belém do Pará onde substituíram por alguns meses um pastor das Assembléias de Deus que havia sido apedrejado.
Depois disso toda a família retornou à Bolívia, seguindo ordens do Diretor de Missões no Exterior, Reverendo Courtney, eu dizia precisar da ajuda de Hermírio para receber uma nova família de missionários americanos que chegaria em breve, por mais que ele admitisse que mais tarde Vásquez voltasse ao Brasil para continuar a obra.
O missionário Harold Williams chegou à Bolívia, com sua esposa e filho, em setembro daquele ano e logo se encontrou com Hermírio Vásquez. Porém a obra que os dois iniciariam na Bolívia não pode ser realizada devido a uma decisão do governo local. Foi neste momento de decisão que a influência de Vásquez pesou e ambos os missionários, com a autorização da igreja internacional, decidiram partir para o Brasil.

Templo de São João da Boa Vista
em 1955
As duas famílias deixaram Guajaramirim no dia 6 de junho de 1946, no dia 13 de junho, quando eles já estavam em Porto Velho, nasceu a segunda filha de Vásquez, Ester. Dezenove dias depois do nascimento da menina eles deixaram a cidade e seguiram seu destino. Chegaram a Belém do Pará em finais de julho e depois foram para Poços de Caldas, em Minas Gerais, onde viveram por alguns anos e tiveram mais dois filhos, Davi e Neemias.
A dificuldade então era aprender o idioma. Em setembro de 1946 foi inaugurado o salão na Rua São Paulo, 116, que serviu também como escola de inglês e onde Vásquez iniciou uma escola primária. Em 1948 o missionário Williams mudou-se para São João da Boa Vista e em 1950, com cinco alunos, Hermírio Vásquez iniciava uma escola profissional, situada à Rua Benedito Araújo, 63 também em São João da Boa Vista. Foi nesta mesma rua que mais tarde realizou-se uma grande campanha de avivamento com o Reverendo Raymond Boatright. Nesta cidade o casal Vásquez teve mais dois filhos, Samuel e Martinho.
Quando os Williams mudaram para São Paulo, por volta de 1953, Vásquez ficou responsável pela igreja de São João da Boa Vista e também pela congregação em Poços de Caldas. Em 1956 ele foi nomeado para Piracicaba e o Reverendo Edward Stwart e sua esposa deram continuidade ao trabalho em São João da Boa Vista, abrindo no ano seguinte o Instituto Bíblico (atualmente chamado de Instituto Teológico Quadrangular), na cidade de São Paulo.
Em Piracicaba, usando o sistema de tendas de lona para pregar o evangelho, Jésus conheceu o evangelista Jayme Paliarin. Com as tendas o trabalho tomou vulto já que estas abrigavam centenas de pessoas que eram salvas e curadas. A igreja cresceu e logo outras congregações foram abertas em Tietê, Vila Rezende, Capivari e Marília. Em Piracicaba nasceu seu filho Esdras e depois de alguns anos o missionário peruano seguiu para Lins, onde permaneceu até 1964. Nesse período outras obras foram abertas nas redondezas: Guiaçara, Getulina e Penápolis – desses trabalhos sairiam nomes importantes para o ministério quadrangular como Ismael Pereira do Lago, João Ferreira de Souza, Guilherme Rodrigues Pereira, Jovino Ferreira da Costa, Lourival Costa, Antonio da Silva, Lotário Guimarães, Moisés Sabino de Faria, Josué Bengtsom e Mauro e Doroty Damásio.
Em 1964 Jésus Hermírio Vásquez seguiu para pastorear a igreja em Americana, onde abriu congregações em Cidade Jardim, Vila Decarle e Vila Amorim. Pastoreou ainda em Botucatu e Santa Bárbara D´oeste. Hoje ele vive em Americana com a família e ainda atende a convites para conferências e pregações.
Sobre o ministério ele diz: “Um dia estaremos perante o juiz imparcial, o Deus onipotente, onisciente, para prestarmos contas por aquilo que praticamos. Vamos honrar nosso ministério, procurando que o Evangelho brilhe cada vez mais. Fujamos daqueles que pregam doutrinas que não são do Senhor Jesus Cristo mas sim de homens e demônios. Não precisamos de lenço ungido, fita verde, fita amarela, água no copo, hora marcada para oração, revelação que não é revelação. Não brinquemos com os dons do Espírito Santo... Não tenhamos a obra como emprego, nem sejamos empregados. Não façamos o que queremos, mas sim o que o Senhor quer de nós.”

Todos os direitos reservados pelo Departamento Histórico da Igreja do Evangelho Quadrangular
Ao reproduzir qualquer parte deste site favor citar a fonte.

Jesus

2008-07-29T17:40:00.003-07:00

Vencedor

2008-07-29T17:29:00.000-07:00

Texto: 1 Cor 9:24 -26
Contexto: O Apóstolo Paulo está utilizando ilustrações retiradas das competições atléticas dos jogos da Grécia. Todos os habitantes de Corinto estavam familiarizados com essas competições. Essas competições eram de corridas de cavalos, corridas de fundo, competições de carros, de lutas livres e de boxe. E também competições musicais e poéticas. Uma coroa de grinalda de folhas de pinheiros era dada aos vencedores.
Introdução: Paulo neste texto mostra-nos que,a vida cristã, como de qualquer atleta que deseja VENCER, para ser vitoriosa requer uma rotina de uma vida espiritual saudável que irá promover o sucesso dela.E essa rotina exige um preço a ser pago por mim e pro você.1- O que é esta rotina? São hábitos espirituais adquiridos e praticados por nós que não permitem que a nossa vida seja lançada em uma direção contrária a vontade de Deus. A rotina é uma Seqüência de atos ou procedimentos que se observa pela força do hábito.2- A Rotina da vida Cristã vitoriosa não é Fácil. V.24...Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que alcanceis...• A ordem bíblica é que aja uma atitude na direção da vitória. A maneira como se corre é que determina a vitória.• Há uma maneira de se correr na vida cristã para se alcançara a vitória, por isso avalie a maneira como você tem corrido na trajetória de sua vida cristã.• Há alguns que até começam bem, mas começar bem não garante um final vitorioso.• A determinação e a Perseverança são fundamentais para alcançar a vitória na vida cristã.3 - A Rotina da vida cristã vitoriosa exige esforço. V...25 Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível.• A Diligência deveria ser a marca de cada cristão que deseja vencer. O Cristão que deseja ser vitorioso precisa ser aplicado em sua rotina espiritual.• O esforço envolvido aqui requer 3 coisas:Disciplina,Obediência as regras e o Treinamento.• A Rotina espiritual vale à pena. Se os homens dão tão elevados valor as honrarias e coroas terrenas, quanto mais devem os cristãos esforçar-se pela coroa da vida eterna dotada de infinito valor.• Se um homem é capaz de treinar tão dedicadamente, de sofrer privações, para um acontecimento terreno, quanto mais os cristãos devem dispor-se para se empenharem em busca da vida crista vitoriosa.4 - A Rotina da Vida Cristã vitoriosa é mantida por um alvo. V. 26 Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar.• Paulo tinha claramente um alvo, uma vitória a alcançar. E isso mantinha sua rotina vitoriosa.• Todo cristão precisa ter basicamente duas metas a alcançar: Uma Vida Feliz e a Salvação de sua alma.

Aimee Elizabeth Kennedy

2008-07-29T17:20:00.000-07:00

A Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular

Foi fundada pela evangelista Aimee Semple McPherson. Aimee Elizabeth Kennedy nasceu em Ingersoll, Ontário, Canadá, em 9 de outubro de 1890. Converteu-se aos dezessete anos e foi casada com o evangelista Robert Semple, com o qual seguiu como missionária para a China.
Seu marido foi acometido de malária e pouco tempo depois Aimee foi obrigada a voltar aos Estados Unidos, viúva e com a filha recém-nascida em seus braços. Em 1917, iniciou sua maratona pelos Estados Unidos com várias campanhas em diversas cidades do país. Em 1922, durante um culto na cidade de Oakland, ela recebe a visão do evangelho quadrangular, termo que daria nome à igreja por ela fundada em janeiro de 1923, com a inauguração do Angelus Temple, em Los Angeles , Califórnia. Aimee faleceu em setembro de 1944. Seu filho Rolf McPherson assumiu a presidência da igreja, que hoje é exercida pelo Reverendo Jack Hayford.
Durante seu ministério Aimee não apenas fundou a Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular e o Angelus Temple, ela também foi responsável: 1-Pela criação do Life Bible College e da Torre de Oração, na qual diversas pessoas se revezavam em turnos de duas horas para que houvesse um clamor a Deus 24 horas por dia. 2-Pela inauguração da terceira estação de rádio de Los Angeles, a KFSG (Call FourSquare Gospel). n 3-Pela fundação da Cruzada Internacional do Evangelho Quadrangular. 4-Pela organização do departamento de Assistência Social do Angelus Temple, o qual alimentou e vestiu cerca de meio milhão de pessoas durante a Depressão e a Segunda Grande Guerra. 5-Pela publicação de diversas revistas e periódicos, além da elaboração de diversos livros, peças, óperas sacras, músicas (incluindo o Hino Oficial da Igreja do Evangelho Quadrangular) e sermões.
A Igreja do Evangelho Quadrangular se encontra hoje em 107 países ao redor do mundo. Sua sede mundial é localizada em Los Angeles , Califórnia (EUA), mas ela funciona de forma autônoma em cada país. A Igreja do Evangelho Quadrangular, baseada na Bíblia, tem um enfoque profundamente Cristo-cêntrico e é uma das igrejas pentecostais pioneiras do avivamento carismático do início do século XX. Mantendo firme sua dedicação pela evangelização do mundo, nasceu da vontade do Espírito Santo e não de uma divisão ou cisma de igrejas e se conserva unida para a glória de Deus. Concebido no coração do Pai, o evangelho quadrangular é uma mensagem gloriosa, sólida como a rocha, o mesmo Jesus Cristo sobre o qual está fundamentado.
Seus quatro temas predominantes se estabelecem na Bíblia Sagrada: Jesus Cristo o Salvador Enviado por Deus para salvar o mundo (Romanos 3:23) Jesus Cristo o Batizador Dando poder e unção do Espírito Santo (Atos 1:5 e 8) Jesus Cristo o Médico Tocando os enfermos com poder curador (Mateus 8:17) Jesus Cristo o Rei que Voltará Vindo como o Rei dos Reis (I Tessalonicenses 4:16-18)

Rio Jordão

2008-07-29T16:52:00.000-07:00

A Palavra de Deus

2008-07-29T16:50:00.000-07:00

O AMOR

2008-07-29T16:46:00.000-07:00

O amor é o dom supremo

Mas deixem-me mostar-vos o caminho mais excelente! Ainda que eu falasse as línguas dos homens ou até mesmo dos anjos, mas não fosse capaz de amar os outros, não seria mais do que um instrumento de fazer barulho. Se eu tivesse o dom de falar em nome de Deus, e se soubesse os mistérios do futuro e se conhecesse tudo acerca de tudo, mas não amasse os outros, de que me serviria isso? E até mesmo que tivesse fé de forma a poder falar a uma montanha e fazê-la deslocar-se, isso não teria valor algum sem o amor. Ainda que desse tudo aos pobres, ainda que deixasse que me queimassem vivo, mas se não amasse os outros, eu não teria nenhum valor. O amor é paciente e bondoso. Não é invejoso, nem orgulhoso; não é arrogante, nem grosseiro. O amor não exige que se faça o que ele quer. Não é irritadiço e dificilmente suspeita do mal que os outros lhe possam fazer. Nunca fica satisfeito com a injustiça, mas alegra-se com a verdade. O amor nunca desiste, nunca perde a fé, tem sempre esperança e persevera em todas as circunstâncias. Todos os dons e capacidades especiais que vêm de Deus terminarão um dia, porém, o amor há-de sempre continuar. Um dia, tanto a profecia, como o falar línguas desconhecidas, como a sabedoria espiritual, todos esses dons desaparecerão. Nós agora sabemos muito pouco, mesmo com a ajuda desses dons especiais; e até a pregação mais inspirada é ainda muito imperfeita. Mas quando chegar o que é perfeito, estes dons especiais desaparecerão. É assim: quando eu era criança, falava, pensava, raciocinava como uma criança. Mas quando me tornei adulto deixei as coisas de criança.

JESUS O BOM PASTOR

2008-07-29T16:41:00.001-07:00

JESUS TE AMA

ÉXITO

2008-07-29T16:37:00.000-07:00

I.E.Q. - A FÉ

2008-04-21T18:28:00.002-07:00

50 ANOS BRASIL

2008-04-21T18:28:00.001-07:00

I.E.Q. - Escola Bíblica Quadrangular

2008-04-21T18:28:00.000-07:00

I.E.Q. MISSÕES

2008-04-21T17:48:00.008-07:00

2008-04-21T17:48:00.007-07:00

2008-04-21T17:48:00.006-07:00

IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

2008-04-21T17:48:00.004-07:00

A gloriosa história de Cristo pode ter continuidade através da minha vida e da tua.Ele nos ama tanto que mesmo depois de O termos recusado em nossos corações, mansamente ainda nos diz: “Vinde a Mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração. E encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o Meu jugo é suave e o Meu fardo é leve.” (Mateus 11.28-30)Ele não foi vencido, não Se calou, não parou, primeiro porque Ele é o Senhor de toda glória, depois porque ainda há muitas pessoas que precisam viver os Seus milagres.E você também está incluído nos planos dEle.Portanto, se há trevas em teu caminho, decida-Se pela Luz que há em Cristo.É madrugada escura em tua vida? Saiba que a última madrugada dEle antes de morrer nessa terra foi a mais sombria, a fim de garantir que a aurora aconteceria pra todos nós.“Palavra fiel é esta: que, se morremos com Ele, também com Ele viveremos; se sofremos, também com Ele reinaremos.” (2Timóteo 2.11-12).Porque Jesus morreu, para que tivéssemos vida. E ressuscitou para que ela continuasse pela eternidade.E que Ele mesmo fale melhor em teu coração.Graça e Paz de Jesus, Autor e Consumador da nossa fé.
Sam Kemp

Igreja do Evangelho Quadrangular - Futuras Instalações.

2008-04-21T17:48:00.003-07:00

2008-04-21T17:48:00.002-07:00

2008-04-21T17:48:00.001-07:00

I.E.Q. AMERICANA - E-MAIL

2008-04-21T17:48:00.000-07:00

E-Mail de Deus

Oi, Como você acordou esta manhã? Eu vi você e esperei pensando que falaria comigo, mesmo que fossem apenas umas poucas palavras, querendo saber minha opinião sobre alguma coisa ou mesmo Me agradecendo por algo bom que aconteceu em sua vida ontem. Mas notei que estava muito ocupado tentando encontrar uma roupa que ficasse boa em você para ir para o trabalho. Então, esperei outra vez. Quando correu pela casa de um lado para outro já pronto, Eu sabia, estava lá. Seriam certamente poucos minutos para parar e dizer alô, mas você estava realmente muito ocupado. Mas por um momento, você pensou que tinha que esperar 15 minutos e gastou este tempo apenas sentado em uma cadeira fazendo nada, estava apenas sentado. Então, o vi se mexer rapidamente olhando para os seus pés que se movimentavam, e pensei que queria falar Comigo, mas você correu para o telefone e ligou para um amigo para contar as últimas fofocas. Vi você quando foi para o trabalho, e esperei pacientemente o dia inteiro. Com todas as sua atividades achei que você estaria realmente muito ocupado para dizer-Me alguma coisa. Notei que antes do almoço você olhou ao seu redor, talvez se sentiu sem jeito ou com vergonha de falar Comigo, isto é porque não inclinou sua cabeça. Observou três ou quatro mesas e notou alguns de seus amigos falando Comigo, irreverentemente, antes de começarem a comer, mas você não falou Comigo. Tudo bem! Ainda existe mais tempo que sobrará hoje, e tenho esperança que você irá falar Comigo ainda. Mas você foi para casa e parecia que tinha muitas e muitas coisas pra fazer ainda hoje. Depois de ter terminado algumas delas, você ligou a televisão. não sei se gosta ou não de ver televisão, mas apenas por estar lá assistindo, você gastou muito do seu tempo, quase todo o seu tempo em frente da TV, não pensando em nada mais, apenas curtindo o programa. Esperei pacientemente outra vez enquanto você estava assistindo TV e comendo a sua comida, mas mais uma vez não falou Comigo! Hora de ir para cama, hora de dormir... Acho que você deve estar muito cansado... Depois disse boa noite para a sua família, pulou na sua cama,caiu no sono e dormiu rapidamente. Tudo bem, ok, porque talvez não saiba que Eu sempre estou lá com você, sempre do seu lado, disponível para você. Tenho muita paciência muito mais do que você pode imaginar. Eu mesmo quero ensinar pra você como ser paciente com as outras pessoas e como ser bom. Amo tanto você que espero todos os dias por um sinal seu, um simples inclinar de cabeça, uma oração, um pensamento ou um agradecimento por parte de seu coração. Sabe, é muito difícil em uma conversa só existir um lado, só um conversar. Bem, você vai se levantar outra vez para um novo DIA, e mais uma vez, e mais outra vez, e outra vez, e serão muitas vezes ainda que estarei lá, talvez esperando por nada, mas com muito amor para você, esperando que hoje você possa Me dar alguma atenção, um pouco de seu tempo. Tenha um bom dia! E lembre-se sempre... mesmo que você não perceba... ESTOU AQUI... E AMO VOCÊ!!! Seu sempre PAI E AMIGO, DEUS. PS: Será que você tem tempo suficiente para enviar esta mensagem pra alguma pessoa? "Somos o que fazemos, mas somos, principalmente, o que fazemos para mudar o que somos."

I.E.Q. ALVORADA - AMERICANA - SP

2008-04-21T17:22:00.001-07:00

A História da Escola biblica Quadrangular

A Escola Bíblica Quadrangular existe na Igreja do Evangelho Quadrangular desde a sua fundação, em 15 de novembro de 1951. Mas, talvez em razão do próprio nome, durante muito tempo a maioria dos freqüentadores era composta de crianças até doze anos de idade.
Foi uma jovem missionária, professora de uma faculdade do Sul da Califórnia, a grande responsável por mudar esse conceito que permanecia na cabeça dos quadrangulares brasileiros. Seu nome era Lucille Marie Jonhson. Ela foi enviada para auxiliar a igreja na área do ensino.
Deixou sua família, seu país e o cargo que ocupava na faculdade em Los Angeles e veio para o Brasil no ano de 1959. Foi professora do I.T.Q., lecionando as matérias de Música e Regência, Doutrina do Espírito Santo, Vida Cristã e Organização e Administração da Escola Quadrangular.
Lucille foi uma grande incentivadora também da criação das Revistas Luz do Evangelho, publicadas pela editora Betânia, e de sua utilização em nossas escolas dominicais (naquela época não tínhamos nossas próprias revistas).
Como fora criada participando da Escola Quadrangular, Dona Marie (como era conhecida pelos brasileiros) sabia do seu valor na formação de cristãos com caráter forte, sabia também que não era somente a criança que necessitava ser ensinada, mas também os jovens e os adultos, e que para atingir esse objetivo seria preciso quebrar tabus e conceitos errados no meio do povo.
Esse era um trabalho para ser feito na direção e no poder do Espírito Santo. E com esta direção ela realizou ao longo dos anos outros trabalhos como: acampamentos para crianças, escolas bíblicas de férias, cruzadas infantis, corais e conjuntos na área do louvor. Era uma musicista, quer cantando ou tocando seu piano. No ano de 1973 organizou um coral jovem de 220 vozes na igreja sede, em São Paulo, denominado Batalhão Quadrangular.
Essa valorosa serva de Deus fez a diferença na E.B.D. da Igreja do Evangelho Quadrangular. Sua dedicação seu amor ao ensino atraiu muitos fieis seguidores, que não apenas seguiram seus passos enquanto ela estava entre nós, mas que seguem fiéis até hoje a esta premissa de que devemos “ensinar palavra de Deus de maneira clara e pratica tanto para criança como ao jovem ou ao adulto, e que a Escola Quadrangular é a espinha dorsal da Igreja, pois é nela que se forma o caráter de cristãos fortes e convictos na palavra e na fé.
Como os demais grupos da Igreja do Evangelho Quadrangular, até o ano de 1963 a escola só tinha Coordenadores locais e regionais. Foi só no ano de 1963 que se nomeou a primeira Coordenação Nacional, e esse cargo foi ocupado pela missionária Lucille Marie Jonhson e por ela exercido até agosto de 1974, quando o Senhor a recolheu.
Foi então nomeada como Coordenadora Nacional das Escolas Dominicais a pastora Edna Luiza Brandolis. Em 1977 foi nomeado o Pr. Gary Royer, missionário enviado ao Brasil pela igreja internacional, que aqui permaneceu ate 1979.
Seu sucessor foi o Pr. César Augusto dos Santos. O pastor César foi auxiliar na igreja sede em São Paulo, indo depois para Campinas e posteriormente para Curitiba. Ele é casado com a Pra Elizabeth Pereira dos Santos e tem duas filhas, Lílian e Cristina.
Engenheiro, professor universitário, professor do I.T.Q. e pastor auxiliar em Curitiba, ele foi o responsável por termos alcançado a meta de produzir e imprimir nossas próprias revistas da E.B.D. Tem feito um excelente trabalho na área de ensino na Igreja do Evangelho Quadrangular, além de, como engenheiro, ter abençoado diversas de nossas igrejas com seu trabalho profissional.

I.E.Q. DIÁCONO

2008-04-21T17:22:00.000-07:00

O que é um "diácono"?

A palavra "diácono" vem de uma palavra grega (diakonos) que é
encontrada algumas 30 vezes no Novo Testamento. Palavras semelhantes são diakonia (ministério ou diaconato) e diakoneo (servir ou ministrar). "Diácono" quer dizer "atendente" ou "servente". A mesma palavra descreve escravos, empregados e obreiros voluntários. A ênfase não está na posição da pessoa, mas no servo em relação ao seu trabalho.
Os diáconos, ou servos, na Bíblia incluem servos domésticos (João 2:5,9), e governantes (Romanos 13:4), mas os usos mais comuns são de servos de Cristo e da igreja. Jesus usou a palavra para descrever seus discípulos, um em relação aos outros (Mateus 23:11), e Paulo usou a mesma palavra freqüentemente para descrever evangelistas ou pregadores da palavra (1 Coríntios 3:5; Efésios 6:21; etc.). Estes termos, nos usos gerais, descrevem tanto homens como mulheres (veja Lucas 10:40; Romanos 16:1). Todos os cristãos devem servir uns aos outros (1 Pedro 4:10).
A palavra "diácono" é empregada num sentido específico em 1 Timóteo 3:8, onde Paulo começa a lista de qualificações de alguns servos especiais escolhidos na igreja. É claro que ele não está falando sobre servos no sentido geral (todos os cristãos), porque as qualificações definem um grupo limitado de homens. Veja as qualificações desses servos:
"Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância, conservando o mistério da fé com a consciência limpa. Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato. Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo. O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa. Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus" (1 Timóteo 3:8-13).
1 Timóteo 3:1-13 e Filipenses 1:1 mostram que esses servos são distintos dos bispos ou presbíteros. Eles servem sob a supervisão e direção dos presbíteros, auxiliando em diversos aspectos do trabalho da igreja. Em Atos 6:1-7, achamos um exemplo de homens escolhidos para servir na igreja, neste caso sob a supervisão dos apóstolos.
Cada discípulo de Cristo foi feito para servir